حديث نبويالحديث 11 من 21

حديث لا يبع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يزيدن على بيع أخيه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الشروط
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يبع حاضر لباد، ولا تناجشوا، ولا يزيدن على بيع أخيه، ولا يخطبن على خطبته، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتستكفئ إناءها»

معنى الحديث باختصار

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يبع حاضر لباد، ولا تناجشوا، ولا يزيدن على بيع أخيه، ولا يخطبن على خطبته، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتستكفئ إناءها»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا يبع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يزيدن على بيع أخيه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يبع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يزيدن على بيع أخيه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يبع حاضر لباد، ولا تناجشوا، ولا يزيدن على بيع أخيه، ولا يخطبن على خطبته، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتستكفئ إناءها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا يبع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يزيدن على بيع أخيه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الشروط من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب اللهالحديث السابقحديث كنا أكثر الأنصار حقلا فكنا نكري الأرض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما، أنهما قالا: إن رجلا من الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أنشدك الله إلا قضيت لي بكتاب الله، فقال الخصم الآخر: وهو أفقه منه، نعم فاقض بيننا بكتاب الله، وأذن لي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل، قال: إن ابني كان عسيفا على هذا، فزنى بامرأته، وإني أخبرت أن على ابني الرجم، فافتديت منه بمائة شاة، ووليدة، فسألت أهل العلم، فأخبروني أنما على ابني جلد مائة وتغريب عام، وأن على امرأة هذا الرجم، فقال رسول الله صلى الله عليه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا أكثر الأنصار حقلا فكنا نكري الأرض

الراوي: رافع بن خديج

(ولم ننه عن الورق) أي لم ينهنا النبي صلى الله عليه وسلم عن الاكتراء بالدراهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ الولاء لمن أعتق وإن اشترطوا مائة شرط

الراوي: عبد الواحد بن أيمن المكي

عن عبد الواحد بن أيمن المكي، عن أبيه، قال: دخلت على عائشة رضي الله عنها، قالت: دخلت علي بريرة وهي مكاتبة، فقالت: يا أم المؤمنين اشتريني، فإن أهلي يبيعوني، فأعتقيني قالت: نعم، قالت: إن أهلي لا يبيعوني حتى يشترطوا ولائي، قالت: لا حاجة لي فيك، فسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم - أو بلغه - فقال: «ما شأن بريرة؟»، فقال: «اشتريها، فأعتقيها وليشترطوا ما شاءوا»، قالت: فاشتريتها، فأعتقتها واشترط أهلها ولاءها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «الولاء لمن أعتق، وإن اشترطوا مائة شرط»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج

الراوي: عقبة بن عامر

أخرجه مسلم في النكاح باب الوفاء بالشروط في النكاح رقم 1418. (أحق الشروط) أولاها بالوفاء به. (ما استحللتم به الفروج) ما كان سببا في حل التمتع بها وهي الشروط المتفق عليها في عقد الزواج إذا كانت لا تخالف ما ثبت في الكتاب والسنة ولا تتعارض مع أصل شرعي

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن التلقي وأن يبتاع المهاجر للأعرابي

الراوي: أبي هريرة

(المهاجر) المقيم في البلد. (للأعرابي) الذي يسكن في البادية. (يستام) من السوم وهو ذكر المبيع والثمن والتداول في أمر البيع. (التصرية) ترك الحيوان دون حلب أياما ليجتمع اللبن في الضرع ويخدع المشتري بكثرة اللبن

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها

الراوي: عبد الله بن عمر

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: «أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر اليهود أن يعملوها ويزرعوها، ولهم شطر ما يخرج منها»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يبع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يزيدن على بيع أخيه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الشروط من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث لا يبع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يزيدن على بيع أخيه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يبع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يزيدن على بيع أخيه باختصار؟

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يبع حاضر لباد، ولا تناجشوا، ولا يزيدن على بيع أخيه، ولا يخطبن على خطبته، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتستكفئ إناءها»

هل يوجد شرح لـ حديث لا يبع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يزيدن على بيع أخيه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا يبع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يزيدن على بيع أخيه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يبع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يزيدن على بيع أخيه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «...