حديث نبويالحديث 77 من 172

حديث إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك

الراوي‌ابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الرقاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل قال: قال: «إن الله كتب الحسنات والسيئات، ثم بين ذلك، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة، فإن هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة، ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة، فإن هو هم بها فعملها كتبها الله له سيئة واحدة.»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الإيمان باب إذا هم العبد بحسنة كتبت. . رقم 131 (كتب) قدر. (بين ذلك) وضحها وكشف اللبس عنها وفصل حكمها. (هم) قصد وحدث نفسه. (فلم يعملها) أي الحسنة لعائق حال بينه وبين فعلها أو السيئة خوفا من الله عز وجل. (ضعف) مثل. (كاملة) أي لم تنقص بسبب الهم والقصد إلى فعلها

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «كتب» و«بين ذلك» و«هم» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • كتب: قدر.
  • بين ذلك: وضحها وكشف اللبس عنها وفصل حكمها.
  • هم: قصد وحدث نفسه.
  • فلم يعملها: والمعنى الحسنة لعائق حال بينه وبين فعلها أو السيئة خوفا من الله عز وجل.
  • ضعف: مثل.
  • كاملة: والمعنى لم تنقص بسبب الهم والقصد إلى فعلها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الرقاق من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعرالحديث السابقحديث إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر

الراوي: ‌أنس

(أدق في أعينكم) كناية عن احتقارهم لها واستهانتهم بها. (المهلكات) الذنوب الكبيرة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه

أخرجه مسلم في أوائل الزهد والرقائق رقم 2963 (فضل عليه) أعطي أكثر مما أعطي. (الخلق) الصورة أو الأولاد والأتباع وكل ما يتعلق بزينة الحياة الدنيا. (أسفل منه) أقل منه متاعا ومالا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العبد ليعمل فيما يرى الناس عمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار

الراوي: ‌سهل بن سعد الساعدي قال

غناء عنهم) يقال غني عن فلان ناب عنه وأجري مجراه. (بخواتيمها) جمع خاتمة وهي عاقبة الأمر ونهايته

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا كل شيء ما خلا الله باطل

عن ‌أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أصدق بيت قاله الشاعر: ألا كل شيء ما خلا الله باطل.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أي الناس خير

الراوي: ‌أبي سعيد الخدري قال

(شعب) الشعب الطريق في الجبل ومسيل الماء وما انفرج بين الجبلين

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله

الراوي: ‌عبد الله

(الجنة أقرب. .) هو كناية عن سهولة دخولها لمن أطاع وكذلك دخول النار لمن عصى. (شراك نعله) السير الذي تدخل فيه الأصابع

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الرقاق من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك؟

راوي الحديث هو ‌ابن عباس.

ما معنى حديث إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك باختصار؟

أخرجه مسلم في الإيمان باب إذا هم العبد بحسنة كتبت. . رقم 131 (كتب) قدر. (بين ذلك) وضحها وكشف اللبس عنها وفصل حكمها. (هم) قصد وحدث نفسه. (فلم يعملها) أي الحسنة لعائق حال بينه وبين فعلها أو السيئة خوفا من الله عز وجل. (ضعف) مثل. (كاملة) أي لم تنقص بسبب الهم والقصد إلى فعلها

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصو...