حديث نبويالحديث 24 من 172

حديث لا يملأ عين ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب

الراوي‌ابن عباس يقول
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الرقاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌ابن عباس يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لو أن لابن آدم مثل واد مالا لأحب أن له إليه مثله، ولا يملأ عين ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب» قال ابن عباس:فلا أدري من القرآن هو أم لا؟ قال: وسمعت ابن الزبير يقول ذلك على المنبر.

معنى الحديث باختصار

(من القرآن هو أم لا) يعني الحديث المذكور هل هو من القرآن المنسوخ أم لا. (قال وسمعت) القائل هو عطاء. (يقول ذلك) أي يقول الحديث المذكور ويحتمل أنه يقول مثل قول ابن عباس رضي الله عنهما لا أدري .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا يملأ عين ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لا يملأ عين ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «من القرآن هو أم لا» و«قال وسمعت» و«يقول ذلك» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • من القرآن هو أم لا: يعني الحديث المذكور هل هو من القرآن المنسوخ أم لا.
  • قال وسمعت: القائل هو عطاء.
  • يقول ذلك: والمعنى يقول الحديث المذكور ويحتمل أنه يقول مثل قول ابن عباس رضي الله عنهما لا أدري.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا يملأ عين ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الرقاق من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث لو أن ابن آدم أعطي واديا ملئا من ذهب أحب إليه ثانياالحديث السابقحديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن ابن آدم أعطي واديا ملئا من ذهب أحب إليه ثانيا

الراوي: ‌عباس بن سهل بن سعد قال

عن ‌عباس بن سهل بن سعد قال: «سمعت ابن الزبير على المنبر بمكة في خطبته يقول: يا أيها الناس، إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: لو أن ابن آدم أعطي واديا ملئا من ذهب أحب إليه ثانيا، ولو أعطي ثانيا أحب إليه ثالثا، ولا يسد جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثا

الراوي: ابن عباس

أخرجه مسلم في الزكاة باب لو أن لابن آدم واديين لابتغى ثالثا رقم 1049 (واديان) أي ما يملؤهما وهو للمبالغة في الكثرة. (لابتغى) لطلب. (يملأ الجوف) كناية عن الموت فهو يستلزم الامتلاء فكأنه قال لا يشبع من الدنيا حتى يموت. وعليه تحمل العبارات في الأحاديث الآتية فالغرض منها واحد واختلافها تفنن في الكلام وبلاغة وفصاحة. والجوف البطن وخص بالذكر لأن المال أكثر ما يطلب لتحصيل المستلذات وأكثرها تكرارا الأكل والشرب. (يتوب الله) يعفو ويصفح ويوفق للطاعة. (من تاب) من المعصية ورجع عنها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان ولن يملأ فاه إلا التراب

أخرجه مسلم في الزكاة باب لو أن لابن آدم واديين لابتغى ثالثا رقم 1048 (نرى) نظن أو نعتقد. (هذا) أي الحديث المذكور. (حتى نزلت) أي هذه السورة التي بمعنى الحديث فحين المقايسة بينهما أعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ليس بقرآن. وقيل كان قرآنا فنسخ بنزول السورة اكتفاء بما هو في معناه. (ألهاكم) شغلكم. (التكاثر) المباراة في كثرة الأموال وغيرها والتفاخر بتلك الأموال

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة

الراوي: ‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة، إن أعطي رضي، وإن لم يعط لم يرض.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بطيب نفس بورك له فيه

الراوي: ‌حكيم بن حزام قال

عن ‌حكيم بن حزام قال: «سألت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم قال: هذا المال وربما قال سفيان قال لي يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بطيب نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يذهب الصالحون الأول فالأول ويبقى حفالة كحفالة الشعير

الراوي: ‌مرداس الأسلمي قال

عن ‌مرداس الأسلمي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يذهب الصالحون الأول فالأول، ويبقى حفالة كحفالة الشعير أو التمر لا يباليهم الله بالة» قال أبو عبد الله يقال حفالة وحثالة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يملأ عين ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الرقاق من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث لا يملأ عين ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب؟

راوي الحديث هو ‌ابن عباس يقول.

ما معنى حديث لا يملأ عين ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب باختصار؟

(من القرآن هو أم لا) يعني الحديث المذكور هل هو من القرآن المنسوخ أم لا. (قال وسمعت) القائل هو عطاء. (يقول ذلك) أي يقول الحديث المذكور ويحتمل أنه يقول مثل قول ابن عباس رضي الله عنهما لا أدري .

هل يوجد شرح لـ حديث لا يملأ عين ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا يملأ عين ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لا يملأ عين ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان...