حديث نبويالحديث 22 من 172

حديث تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة

الراوي‌أبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الرقاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة، إن أعطي رضي، وإن لم يعط لم يرض.»

معنى الحديث باختصار

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة، إن أعطي رضي، وإن لم يعط لم يرض.»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة، إن أعطي رضي، وإن لم يعط لم يرض.». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الرقاق من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثاالحديث السابقحديث يذهب الصالحون الأول فالأول ويبقى حفالة كحفالة الشعير
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثا

الراوي: ابن عباس

أخرجه مسلم في الزكاة باب لو أن لابن آدم واديين لابتغى ثالثا رقم 1049 (واديان) أي ما يملؤهما وهو للمبالغة في الكثرة. (لابتغى) لطلب. (يملأ الجوف) كناية عن الموت فهو يستلزم الامتلاء فكأنه قال لا يشبع من الدنيا حتى يموت. وعليه تحمل العبارات في الأحاديث الآتية فالغرض منها واحد واختلافها تفنن في الكلام وبلاغة وفصاحة. والجوف البطن وخص بالذكر لأن المال أكثر ما يطلب لتحصيل المستلذات وأكثرها تكرارا الأكل والشرب. (يتوب الله) يعفو ويصفح ويوفق للطاعة. (من تاب) من المعصية ورجع عنها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يذهب الصالحون الأول فالأول ويبقى حفالة كحفالة الشعير

الراوي: ‌مرداس الأسلمي قال

عن ‌مرداس الأسلمي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يذهب الصالحون الأول فالأول، ويبقى حفالة كحفالة الشعير أو التمر لا يباليهم الله بالة» قال أبو عبد الله يقال حفالة وحثالة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يملأ عين ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب

الراوي: ‌ابن عباس يقول

(من القرآن هو أم لا) يعني الحديث المذكور هل هو من القرآن المنسوخ أم لا. (قال وسمعت) القائل هو عطاء. (يقول ذلك) أي يقول الحديث المذكور ويحتمل أنه يقول مثل قول ابن عباس رضي الله عنهما لا أدري .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من توضأ مثل هذا الوضوء ثم أتى المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه

الراوي: ابن أبان قال

(بطهور) الماء الذي يتطهر به. (المقاعد) موضع بالمدينة. (لا تغتروا) أي بهذه المغفرة وتعتمدوا عليها فتجسروا على الذنوب

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن ابن آدم أعطي واديا ملئا من ذهب أحب إليه ثانيا

الراوي: ‌عباس بن سهل بن سعد قال

عن ‌عباس بن سهل بن سعد قال: «سمعت ابن الزبير على المنبر بمكة في خطبته يقول: يا أيها الناس، إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: لو أن ابن آدم أعطي واديا ملئا من ذهب أحب إليه ثانيا، ولو أعطي ثانيا أحب إليه ثالثا، ولا يسد جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قيس هاجرنا مع رسول الله ﷺ

الراوي: ‌خباب

(قصه) أي قص الحديث الذي سبق بتمامه في فضائل الصحابة باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. . رقم 3684

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الرقاق من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة؟

راوي الحديث هو ‌أبي هريرة.

ما معنى حديث تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة باختصار؟

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة، إن أعطي رضي، وإن لم يعط لم يرض.»

هل يوجد شرح لـ حديث تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «تعس عبد الدينار و...