حديث نبويالحديث 5 من 171

حديث إنه كان عند النبي ﷺ تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة

الراويعطاء قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عطاء قال: «حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة بسرف، فقال ابن عباس: هذه زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها وارفقوا؛» فإنه كان عند النبي صلى الله عليه وسلم تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة.

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الرضاع باب جواز هبتها نوبتها لضرتها رقم 1465 (بسرف) مكان كان معروفا خارج مكة. (نعشها) وهو السرير الذي يوضع عليه الميت. (تزعزعوها) من الزعزعة وهو تحريك الشيء الذي يرفع. (تزلزلوها) من الزلزلة وهي الاضطراب. (ارفقوا بها) من الرفق أي سيروا بها سيرا معتدلا حفاظا على حرمة المؤمن بعد موته. (عند النبي) أي حين وفاته. (تسع) هن سودة بنت زمعة وعائشة وحفصة وأم سلمة وزينب بنت جحش وأم حبيبة بنت أبي سفيان وجويرية وصفية وميمونة رضي الله عنهن وقد توفى صلى الله عليه وسلم وهن في عصمته. (يقسم) من القسم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إنه كان عند النبي ﷺ تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إنه كان عند النبي ﷺ تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «بسرف» و«نعشها» و«تزعزعوها» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • بسرف: مكان كان معروفا خارج مكة.
  • نعشها: وهو السرير الذي يوضع عليه الميت.
  • تزعزعوها: من الزعزعة وهو تحريك الشيء الذي يرفع.
  • تزلزلوها: من الزلزلة وهي الاضطراب.
  • ارفقوا بها: من الرفق والمعنى سيروا بها سيرا معتدلا حفاظا على حرمة المؤمن بعد موته.
  • عند النبي: والمعنى حين وفاته.
  • تسع: هن سودة بنت زمعة وعائشة وحفصة وأم سلمة وزينب بنت جحش وأم حبيبة بنت أبي سفيان وجويرية وصفية وميمونة رضي الله عنهن وقد توفى صلى الله عليه وسلم وهن في عصمته.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إنه كان عند النبي ﷺ تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يطوف على نسائه في ليلة واحدة وله تسع نسوةالحديث السابقحديث من استطاع الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يطوف على نسائه في ليلة واحدة وله تسع نسوة

الراوي: ‌أنس

عن ‌أنس رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم «كان يطوف على نسائه في ليلة واحدة وله تسع نسوة» وقال لي خليفة: حدثنا يزيد بن زريع: حدثنا سعيد، عن قتادة، أن أنسا حدثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من استطاع الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج

الراوي: ‌عبد الرحمن بن يزيد قال

عن ‌عبد الرحمن بن يزيد قال: «دخلت مع علقمة والأسود على عبد الله، فقال عبد الله: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيئا، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معشر الشباب، من استطاع الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء

الراوي: ‌سعيد بن جبير قال

(خير هذه الأمة) أفضلها. (أكثرها نساء) من كان عنده نساء أكثر من غيره وسياق الكلام يدل على أن المراد بالنساء الزوجات وهذه الأفضلية أذا تساوت مع غيره في باقي الفضائل

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم

الراوي: ‌علقمة قال

أخرجه مسلم في نكاح باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه رقم 1400 (بكرا) امرأة لم يسبق لها أن تزوجت. (تذكركم ما كنت تعهد) من نفسك من حيوية ونشاط

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه

الراوي: ‌عمر بن الخطاب

عن ‌عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «العمل بالنية، وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن فيكملوا الصداق

الراوي: ‌عروة

عن ‌عروة : أنه «سأل عائشة عن قوله تعالى: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا} قالت: يا ابن أختي، اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها يريد أن يتزوجها بأدنى من سنة صداقها، فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن فيكملوا الصداق، وأمروا بنكاح من سواهن من النساء.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنه كان عند النبي ﷺ تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث إنه كان عند النبي ﷺ تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة؟

راوي الحديث هو عطاء قال.

ما معنى حديث إنه كان عند النبي ﷺ تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة باختصار؟

أخرجه مسلم في الرضاع باب جواز هبتها نوبتها لضرتها رقم 1465 (بسرف) مكان كان معروفا خارج مكة. (نعشها) وهو السرير الذي يوضع عليه الميت. (تزعزعوها) من الزعزعة وهو تحريك الشيء الذي يرفع. (تزلزلوها) من الزلزلة وهي الاضطراب. (ارفقوا بها) من الرفق أي سيروا بها سيرا معتدلا حفاظا على حرمة المؤمن بعد موته. (عند النبي) أي حين وفاته. (تسع) هن سودة بنت زمعة وعائشة وحفصة وأم سلمة وزينب بنت جحش وأم حبيبة بنت أبي سفيان وجويرية وصفية وميمونة رضي الله عنهن وقد توفى صلى الله عليه وسلم وهن في عصمته. (يقسم) من القسم…

هل يوجد شرح لـ حديث إنه كان عند النبي ﷺ تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إنه كان عند النبي ﷺ تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إنه كان عند النبي ﷺ تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بي...