نص الحديث
النص الكامل للحديث
عن ابن عباس : «إذا طاف بالبيت فقد حل، فقلت: من أين؟ قال هذا ابن عباس قال: من قول الله تعالى: {ثم محلها إلى البيت العتيق} ومن أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يحلوا في حجة الوداع، قلت: إنما كان ذلك بعد المعرف، قال: كان ابن عباس يراه قبل وبعد».
معنى الحديث باختصار
أخرجه مسلم في الحج، باب: تقليد الهدي وإشعاره عند الإحرام، رقم: ١٢٤٥. (طاف) طواف الإفاضة. (حل) تحلل من إحرامه وإن يسع ويحلق. (قال هذا) أخذه واستنبطه حتى قال به. (محلها . ) أي محل الناس من إحرامهم إذا وصلت الأنعام المهداة إلى الحرم مكان ذبحها - وهو عند البيت: أي الكعبة وما حولها - في وقته - وهو يوم النحر - ويكون ذلك بطواف الإفاضة، وهو الركن والزيارة. (العتيق) الموضوع قديما لعبادة الله عز وجل. /الحج: ٣٣/. (المعرف) موضع التعريف، والتعريف هو الوقوف في عرفات، يقال: عرف الناس، إذا شهدوا عرفة، فأطلق اس…
شرح الحديث
شرح المعاني والفوائد
شرح الحديث
يتناول هذا الحديث معنى «إذا طاف بالبيت فقد حل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.
المعنى الإجمالي
تدور دلالة الرواية حول «إذا طاف بالبيت فقد حل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «طاف» و«حل» و«قال هذا» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.
بيان الألفاظ والمعاني
- طاف: طواف الإفاضة.
- حل: تحلل من إحرامه وإن يسع ويحلق.
- قال هذا: أخذه واستنبطه حتى قال به.
- محلها .: والمعنى محل الناس من إحرامهم إذا وصلت الأنعام المهداة إلى الحرم مكان ذبحها - وهو عند البيت: والمعنى الكعبة وما حولها - في وقته - وهو يوم النحر - ويكون ذلك بطواف الإفاضة، وهو الركن والزيارة.
- العتيق: الموضوع قديما لعبادة الله عز وجل.
- المعرف: موضع التعريف، والتعريف هو الوقوف في عرفات، يقال: عرف الناس، إذا شهدوا عرفة، فأطلق اس.
دلالة الحديث
العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إذا طاف بالبيت فقد حل» فهمًا متوازنًا.
مصدر الحديث
هذا الحديث معروض ضمن كتاب المغازي من مجموعة صحيح البخاري.