حديث نبويالحديث 28 من 398

حديث عاهدت الله إن رأيته أن أقتله أو أموت دونه

ابدأ القراءة
الكتابكتاب المغازي
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

قال ‌عبد الرحمن بن عوف : «إني لفي الصف يوم بدر، إذ التفت فإذا عن يميني وعن يساري فتيان حديثا السن، فكأني لم آمن بمكانهما، إذ قال لي أحدهما سرا من صاحبه: يا عم أرني أبا جهل، فقلت: يا ابن أخي، وما تصنع به؟ قال: عاهدت الله إن رأيته أن أقتله أو أموت دونه، فقال لي الآخر سرا من صاحبه مثله، قال: فما سرني أني بين رجلين مكانهما، فأشرت لهما إليه، فشدا عليه مثل الصقرين حتى ضرباه، وهما ابنا عفراء».

معنى الحديث باختصار

(لم آمن بمكانهما) خشيت أن ينالني العدو من جهتهما، فلا يستطعان حمايتي لأنهما صغيران. (أرني) فعل الأمر من الإراءة. (فما سرني) ما كنت أرغب. (مكانهما) بدلهما. (الصقرين) مثنى صقر، وهو طائر يصطاد به، والتشبيه به من حيث الشهامة والإقدام، لأنه إذا نشب على الصيد لم يفارقه حتى يأخذه. (ابنا عفراء) معاذ ومعوذ رضي الله عنهما، فهما اللذان قتلاه، شاركهما في هذا معاذ بن عمرو بن الجموح، رضي الله عنهما، وابن مسعود رضي الله عنه أجهز عليه وحز رأسه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «عاهدت الله إن رأيته أن أقتله أو أموت دونه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «عاهدت الله إن رأيته أن أقتله أو أموت دونه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «لم آمن بمكانهما» و«أرني» و«فما سرني» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • لم آمن بمكانهما: خشيت أن ينالني العدو من جهتهما، فلا يستطعان حمايتي لأنهما صغيران.
  • أرني: فعل الأمر من الإراءة.
  • فما سرني: ما كنت أرغب.
  • مكانهما: بدلهما.
  • الصقرين: مثنى صقر، وهو طائر يصطاد به، والتشبيه به من حيث الشهامة والإقدام، لأنه إذا نشب على الصيد لم يفارقه حتى يأخذه.
  • ابنا عفراء: معاذ ومعوذ رضي الله عنهما، فهما اللذان قتلاه، شاركهما في هذا معاذ بن عمرو بن الجموح، رضي الله عنهما، وابن مسعود رضي الله عنه أجهز عليه وحز رأسه.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «عاهدت الله إن رأيته أن أقتله أو أموت دونه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المغازي من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث بعث رسول الله ﷺ عشرة عينا وأمر عليهم عاصم بن ثابت الأنصاريالحديث السابقحديث إذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي آتانا بعد يوم بدر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث رسول الله ﷺ عشرة عينا وأمر عليهم عاصم بن ثابت الأنصاري

الراوي: ‌أبي هريرة

(حس) علم وشعر، أحبس - الرباعي - أفصح، قال تعإلى: {فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله} /آل عمران: ٥٢/. (بددا) اجعلهم أجزاء متفرقة متقطعة. (أبو سرعة) وروي عنه أنه قال: والله ما أنا قتلت خبيبا، لأني كنت أصغر من ذلك، ولكن أبا ميسرة أخا بني عبد الدار أخذ الحربة فجعلها في يدي وبالحربة ثم طعنه بها قتله. (صبرا) حبس ليقتل، وكل من قتل في غير معركة ولا حرب ولا خطأ فإنه مقتول صبرا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي آتانا بعد يوم بدر

عن ‌أبي موسى أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «وإذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد، وثواب الصدق الذي آتانا بعد يوم بدر».

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لؤي وكان ممن شهد بدرا

الراوي: ابن عمر

(تعالى النهار) ارتفعت الشمس وقرب وقت الظهر. (ترك الجمعة) أي صلاتها، وكان ذلك لعذر، وهو إشراف على الهلاك.أخرجه مسلم في الطلاق، باب: انقضاء عدة المتوفي عنها زوجها وغيرها . ، رقم: ١٤٨٤. (استفته) في انقضاء عدة الحامل بالوضع. (تحت سعد) زوجة له. (تنشب) تلبث. (تعلت) طهرت من دمها وخرجت من نفاسها. (تجملت للخطاب) تعرضت لمن يخطبها، أو تزينت كما تتزين المرأة، وأصبحت متهيئة لأن يخطبها الخطاب. (فدخل عليها) وكان ذلك الدخول لا خلوة فيه، وخاليا عن مخالفة آداب المرأة المسلمة، مع الحجاب الكامل الذي ألفه المسلمون.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل النبي ﷺ على الرماة يوم أحد عبد الله بن جبير فأصابوا منا سبعين

الراوي: البراء بن عازب

‌عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: «جعل النبي صلى الله عليه وسلم على الرماة يوم أحد عبد الله بن جبير، فأصابوا منا سبعين، وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أصابوا من المشركين يوم بدر أربعين ومائة، سبعين أسيرا وسبعين قتيلا، قال أبو سفيان: يوم بيوم بدر، والحرب سجال».

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما تعدون أهل بدر فيكم قال من أفضل المسلمين

الراوي: ‌معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي

(أهل بدر) الذين حضروا غزوة بدر. (نحوها) كقوله: من خيار المسلمين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لنا يوم بدر إذا أكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم

الراوي: ‌أبي أسيد

عن ‌أبي أسيد رضي الله عنه قال: «قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر: إذا أكثبوكم يعني كثروكم فارموهم، واستبقوا نبلكم».

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عاهدت الله إن رأيته أن أقتله أو أموت دونه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المغازي من مجموعة صحيح البخاري.

ما معنى حديث عاهدت الله إن رأيته أن أقتله أو أموت دونه باختصار؟

(لم آمن بمكانهما) خشيت أن ينالني العدو من جهتهما، فلا يستطعان حمايتي لأنهما صغيران. (أرني) فعل الأمر من الإراءة. (فما سرني) ما كنت أرغب. (مكانهما) بدلهما. (الصقرين) مثنى صقر، وهو طائر يصطاد به، والتشبيه به من حيث الشهامة والإقدام، لأنه إذا نشب على الصيد لم يفارقه حتى يأخذه. (ابنا عفراء) معاذ ومعوذ رضي الله عنهما، فهما اللذان قتلاه، شاركهما في هذا معاذ بن عمرو بن الجموح، رضي الله عنهما، وابن مسعود رضي الله عنه أجهز عليه وحز رأسه.

هل يوجد شرح لـ حديث عاهدت الله إن رأيته أن أقتله أو أموت دونه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «عاهدت الله إن رأيته أن أقتله أو أموت دونه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «عاهدت الله إن رأيته أن أقتله أو أموت دونه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى ال...