حديث نبويالحديث 9 من 9

حديث وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة

الراوي‌مجاهد قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس باب الجعد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌مجاهد قال: «كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما، فذكروا الدجال، فقال: إنه مكتوب بين عينيه كافر. وقال ابن عباس لم أسمعه قال ذاك ولكنه قال أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة كأني أنظر إليه إذ انحدر في الوادي يلبي.»

معنى الحديث باختصار

عن ‌مجاهد قال: «كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما، فذكروا الدجال، فقال: إنه مكتوب بين عينيه كافر. وقال ابن عباس لم أسمعه قال ذاك ولكنه قال أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة كأني أنظر إليه إذ انحدر في الوادي يلبي.»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما، فذكروا الدجال، فقال: إنه مكتوب بين عينيه كافر. وقال ابن عباس لم أسمعه قال ذاك ولكنه قال أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة كأني أنظر إليه إذ انحدر في الوادي يلبي.». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس باب الجعد من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث السابقحديث كان النبي ﷺ شثن القدمين والكفين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ شثن القدمين والكفين

الراوي: أبي هريرة

(شثن) واسع. (شبها) مثلا وفي رواية (شبيها) وأخرى (شبها)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ ضخم اليدين والقدمين حسن الوجه

الراوي: أنس

(بسط الكفين) مبسوطهما خلقة وصورة وقيل باسطهما بالعطاء

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان شعر النبي ﷺ رجلا لا جعد ولا سبط

الراوي: أنس

عن أنس، قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم ضخم اليدين، لم أر بعده مثله، وكان شعر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا، لا جعد ولا سبط»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان شعر رسول الله ﷺ رجلا ليس بالسبط ولا الجعد بين أذنيه وعاتقه

الراوي: ‌قتادة قال

(عاتقه) هو ما بين المنكب والعنق

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يضرب شعر النبي ﷺ منكبيه

عن ‌أنس «كان يضرب شعر النبي صلى الله عليه وسلم منكبيه.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يضرب شعره منكبيه

أخرجه مسلم في الفضائل باب صفة شعر النبي صلى الله عليه وسلم رقم 2338 (منكبين) مثنى منكب وهو مجتمع رأس العضد والكتف

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس باب الجعد من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة؟

راوي الحديث هو ‌مجاهد قال.

ما معنى حديث وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة باختصار؟

عن ‌مجاهد قال: «كنا عند ابن عباس رضي الله عنهما، فذكروا الدجال، فقال: إنه مكتوب بين عينيه كافر. وقال ابن عباس لم أسمعه قال ذاك ولكنه قال أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة كأني أنظر إليه إذ انحدر في الوادي يلبي.»

هل يوجد شرح لـ حديث وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كنا ع...