حديث نبويالحديث 10 من 15

حديث أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الخصومات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم»

معنى الحديث باختصار

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الخصومات من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودةالحديث السابقحديث إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا منه ما تيسر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة

الراوي: عائشة

عن عائشة رضي الله عنها: أن عبد بن زمعة، وسعد بن أبي وقاص، اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ابن أمة زمعة، فقال سعد: يا رسول الله، أوصاني أخي إذا قدمت أن أنظر ابن أمة زمعة، فأقبضه، فإنه ابني، وقال عبد بن زمعة: أخي وابن أمة أبي، ولد على فراش أبي، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة، فقال: «هو لك يا عبد بن زمعة، الولد للفراش، واحتجبي منه يا سودة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا منه ما تيسر

الراوي: عمر بن الخطاب

أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف رقم 818 (على غير ما أقرؤها) خلاف ما تعلمت قراءتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. (أعجل عليه) في الإنكار والتعرض له. (انصرف) انتهى من القراءة. (لببته بردائه) جمعت رداءه عند صدره وجررت به. (سبعة أحرف) حسب لهجات العرب ولغاتها وقيل غير ذلك. (ما تيسر) لكم حفظه من القرآن

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ربطوه بسارية من سواري المسجد

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنهما، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد، فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال سيد أهل اليمامة، فربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما عندك يا ثمامة»، قال: عندي يا محمد خير، فذكر الحديث، قال: «أطلقوا ثمامة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله ﷺ وهو في بيته

الراوي: كعب

عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن كعب رضي الله عنه: أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا كان له عليه في المسجد، فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته، فخرج إليهما حتى كشف سجف حجرته، فنادى: «يا كعب»، قال: لبيك يا رسول الله، قال: «ضع من دينك هذا»، فأومأ إليه - أي الشطر - قال: لقد فعلت يا رسول الله، قال: «قم فاقضه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث النبي ﷺ خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: " بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد، فجاءت برجل من بني حنيفة، يقال له: ثمامة بن أثال، فربطوه بسارية من سواري المسجد "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم

الراوي: عبد الله

عن عبد الله رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حلف على يمين، وهو فيها فاجر، ليقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله وهو عليه غضبان» قال: فقال الأشعث: في والله كان ذلك، كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني، فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألك بينة»، قلت: لا، قال: فقال لليهودي: «احلف»، قال: قلت: يا رسول الله، إذا يحلف ويذهب بمالي، فأنزل الله تعالى: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} إلى آخر الآية

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الخصومات من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم باختصار؟

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم»

هل يوجد شرح لـ حديث أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لقد هم...