حديث نبويالحديث 9 من 15

حديث إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا منه ما تيسر

الراويعمر بن الخطاب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الخصومات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن عبد القاري، أنه قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يقول: سمعت هشام بن حكيم بن حزام، يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرؤها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأنيها، وكدت أن أعجل عليه، ثم أمهلته حتى انصرف، ثم لببته بردائه، فجئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: إني سمعت هذا يقرأ على غير ما أقرأتنيها، فقال لي: «أرسله»، ثم قال له: «اقرأ»، فقرأ، قال: «هكذا أنزلت»، ثم قال لي: «اقرأ»، فقرأت، فقال: «هكذا أنزلت إن القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرءوا منه ما تيسر»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف رقم 818 (على غير ما أقرؤها) خلاف ما تعلمت قراءتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. (أعجل عليه) في الإنكار والتعرض له. (انصرف) انتهى من القراءة. (لببته بردائه) جمعت رداءه عند صدره وجررت به. (سبعة أحرف) حسب لهجات العرب ولغاتها وقيل غير ذلك. (ما تيسر) لكم حفظه من القرآن

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا منه ما تيسر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا منه ما تيسر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «على غير ما أقرؤها» و«أعجل عليه» و«انصرف» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • على غير ما أقرؤها: خلاف ما تعلمت قراءتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
  • أعجل عليه: في الإنكار والتعرض له.
  • انصرف: انتهى من القراءة.
  • لببته بردائه: جمعت رداءه عند صدره وجررت به.
  • سبعة أحرف: حسب لهجات العرب ولغاتها وقيل غير ذلك.
  • ما تيسر: لكم حفظه من القرآن.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا منه ما تيسر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الخصومات من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهمالحديث السابقحديث ارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله ﷺ وهو في بيته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله ﷺ وهو في بيته

الراوي: كعب

عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن كعب رضي الله عنه: أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا كان له عليه في المسجد، فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته، فخرج إليهما حتى كشف سجف حجرته، فنادى: «يا كعب»، قال: لبيك يا رسول الله، قال: «ضع من دينك هذا»، فأومأ إليه - أي الشطر - قال: لقد فعلت يا رسول الله، قال: «قم فاقضه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة

الراوي: عائشة

عن عائشة رضي الله عنها: أن عبد بن زمعة، وسعد بن أبي وقاص، اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ابن أمة زمعة، فقال سعد: يا رسول الله، أوصاني أخي إذا قدمت أن أنظر ابن أمة زمعة، فأقبضه، فإنه ابني، وقال عبد بن زمعة: أخي وابن أمة أبي، ولد على فراش أبي، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة، فقال: «هو لك يا عبد بن زمعة، الولد للفراش، واحتجبي منه يا سودة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم

الراوي: عبد الله

عن عبد الله رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حلف على يمين، وهو فيها فاجر، ليقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله وهو عليه غضبان» قال: فقال الأشعث: في والله كان ذلك، كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني، فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألك بينة»، قلت: لا، قال: فقال لليهودي: «احلف»، قال: قلت: يا رسول الله، إذا يحلف ويذهب بمالي، فأنزل الله تعالى: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} إلى آخر الآية

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ربطوه بسارية من سواري المسجد

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة رضي الله عنهما، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد، فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال سيد أهل اليمامة، فربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما عندك يا ثمامة»، قال: عندي يا محمد خير، فذكر الحديث، قال: «أطلقوا ثمامة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن جابر رضي الله عنه أن رجلا أعتق عبدا له ليس له مال غيره، فرده النبي ﷺ فابتاعه منه نعيم بن النحامرجلا أعتق عبدا له ليس له مال غيره

الراوي: جابر

عن جابر رضي الله عنه أن: «رجلا أعتق عبدا له، ليس له مال غيره، فرده النبي صلى الله عليه وسلم فابتاعه منه نعيم بن النحام»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا منه ما تيسر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الخصومات من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا منه ما تيسر؟

راوي الحديث هو عمر بن الخطاب.

ما معنى حديث إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا منه ما تيسر باختصار؟

أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف رقم 818 (على غير ما أقرؤها) خلاف ما تعلمت قراءتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. (أعجل عليه) في الإنكار والتعرض له. (انصرف) انتهى من القراءة. (لببته بردائه) جمعت رداءه عند صدره وجررت به. (سبعة أحرف) حسب لهجات العرب ولغاتها وقيل غير ذلك. (ما تيسر) لكم حفظه من القرآن

هل يوجد شرح لـ حديث إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا منه ما تيسر؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا منه ما تيسر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا منه ما تيسر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي ير...