حديث نبويالحديث 60 من 146

حديث ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب

الراويعبد الله بن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: اشتكى سعد بن عبادة شكوى له، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم، فلما دخل عليه فوجده في غاشية أهله، فقال: «قد قضى» قالوا: لا يا رسول الله، فبكى النبي صلى الله عليه وسلم، فلما رأى القوم بكاء النبي صلى الله عليه وسلم بكوا، فقال: «ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين، ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا - وأشار إلى لسانه - أو يرحم، وإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه» وكان عمر رضي الله عنه: «يضرب فيه بالعصا، ويرمي بالحجارة، ويحثي بالتراب»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الجنائز باب البكاء على الميت رقم 924 اشتكى) مرض. (غاشية أهله) أهله الذين يغشونه أي يحضرون عنده لخدمته. (قضى) حياته وخرج من الدنيا فمات. (بهذا) بسبب ما يقوله اللسان من خير أو سوء. (يضرب فيه) أي بسبب البكاء على الصفة المنهي عنها

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «غاشية أهله» و«قضى» و«بهذا» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • غاشية أهله: أهله الذين يغشونه والمعنى يحضرون عنده لخدمته.
  • قضى: حياته وخرج من الدنيا فمات.
  • بهذا: بسبب ما يقوله اللسان من خير أو سوء.
  • يضرب فيه: والمعنى بسبب البكاء على الصفة المنهي عنها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث فاحث في أفواههن التراب فقلت أرغم الله أنفك فوالله ما أنت بفاعلالحديث السابقحديث إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضى ربنا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث فاحث في أفواههن التراب فقلت أرغم الله أنفك فوالله ما أنت بفاعل

الراوي: عائشة

عن عائشة رضي الله عنها، تقول: لما جاء قتل زيد بن حارثة، وجعفر، وعبد الله بن رواحة جلس النبي صلى الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن، وأنا أطلع من شق الباب، فأتاه رجل فقال: يا رسول الله، إن نساء جعفر وذكر بكاءهن، فأمره بأن ينهاهن، فذهب الرجل، ثم أتى، فقال: قد نهيتهن، وذكر أنهن لم يطعنه، فأمره الثانية أن ينهاهن، فذهب ثم أتى، فقال: والله لقد غلبنني - أو غلبننا، الشك من محمد بن عبد الله بن حوشب - فزعمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «فاحث في أفواههن التراب» فقلت: أرغم الله أنفك، فوالله ما أنت بفاعل، وم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضى ربنا

الراوي: أنس بن مالك

أخرجه مسلم في الفضائل باب رحمته صلى الله عليه وسلم الصبيان والعيال رقم 2315 (ظئرا) زوج مرضعته وهي خولة بنت المنذر الأنصارية النجارية. (تذرفان) يجري دمعهما. (وأنت) تفعل كما يفعل الناس عند المصائب. (بأخرى) أتبع الدمعة بأخرى أو بالكلمة التي قالها بأخرى

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخذ علينا النبي ﷺ عند البيعة أن لا ننوح

الراوي: أم عطية

أخرجه مسلم في الجنائز باب التشديد في النياحة رقم 936 (البيعة) المعاهدة على الإسلام والطاعة. (فما وفت) بترك النوح ممن بايعين

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الصبر عند الصدمة الأولى

الراوي: أنس

عن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الصبر عند الصدمة الأولى»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تخلفكم

الراوي: عامر بن ربيعة

أخرجه مسلم في الجنائز باب القيام للجنازة رقم 958 (تخلفكم) تتجاوزكم فتجعلكم خلفها أو تصبح خلفكم. (توضع) على الأرض والأمر بالقيام للجنازة للاستحباب وليس للوجوب وقال بعضهم إنه منسوخ فلا يستحب أيضا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فلما أصبح اغتسل فلما أراد أن يخرج أعلمته أنه قد مات

الراوي: أنس بن مالك

أخرجه مسلم فب فضائل الصحابة باب من فضائل أبي طلحة الأنصاري رقم 2144 (اشتكى) مرض. (هيأت شيئا) أعدت طعاما أصلحته أو أصلحت حالها وتزينت تعرضا للجماع. (نحته) جعلته في جانب البيت بحيث لا يرى لأول وهلة. (هدأت نفسه) سكنت وأرادت بالموت وظن هو بالنوم لوجود العافية. (صادقة) بالنسبة لما فهمه. (اغتسل) أي من الجنابة وهو كناية عن أنه جامع أهله تلك الليلة. (رجل) عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج. (لهما) من ولدهما عبد الله الذي حملت به تللك الليلة ودعا لهما النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة فيها. (قرأ القرآن) حفظه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر.

ما معنى حديث ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب باختصار؟

أخرجه مسلم في الجنائز باب البكاء على الميت رقم 924 اشتكى) مرض. (غاشية أهله) أهله الذين يغشونه أي يحضرون عنده لخدمته. (قضى) حياته وخرج من الدنيا فمات. (بهذا) بسبب ما يقوله اللسان من خير أو سوء. (يضرب فيه) أي بسبب البكاء على الصفة المنهي عنها

هل يوجد شرح لـ حديث ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان...