حديث نبويالحديث 211 من 286

حديث يوم بدر أتي بأسارى وأتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد والسير
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: لما كان يوم بدر أتي بأسارى، وأتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب، «فنظر النبي صلى الله عليه وسلم له قميصا، فوجدوا قميص عبد الله بن أبي يقدر عليه، فكساه النبي صلى الله عليه وسلم إياه، فلذلك نزع النبي صلى الله عليه وسلم قميصه الذي ألبسه» قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلى الله عليه وسلم يد فأحب أن يكافئه

معنى الحديث باختصار

(يقدر عليه) يجيء على مقداره. (ألبسه) لعبد الله بعد موته. (يد) نعمة

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «يوم بدر أتي بأسارى وأتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «يوم بدر أتي بأسارى وأتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «يقدر عليه» و«ألبسه» و«يد» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • يقدر عليه: يجيء على مقداره.
  • ألبسه: لعبد الله بعد موته.
  • يد: نعمة.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «يوم بدر أتي بأسارى وأتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث لأعطين الراية غدا رجلا يفتح على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسولهالحديث السابقحديث انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لأعطين الراية غدا رجلا يفتح على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله

الراوي: سهل

عن سهل رضي الله عنه، يعني ابن سعد، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: «لأعطين الراية غدا رجلا يفتح على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله»، فبات الناس ليلتهم أيهم يعطى، فغدوا كلهم يرجوه، فقال: «أين علي؟»، فقيل يشتكي عينيه، فبصق في عينيه ودعا له، فبرأ كأن لم يكن به وجع، فأعطاه فقال: أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال: «انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا خير لك من أن يكون لك حمر النعم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة

الراوي: عليا

أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب من فضائل أهل بدر رضي الله عنهم رقم 2494. (روضة خاخ) موضع بين مكة والمدينة. (ظعينة) المرأة في الهودج وقيل المرأة عامة واسمها سارة وقيل كنود. (تعادى بنا) تباعد وتجاري. (عقاصها) هو الشعر المضفور. (ملصقا) مضافا إليهم ولست منهم وقيل معناه حليفا ولم يكن من نفس قريش وأقربائهم. (يدا) نعمة ومنة عليهم. (اطلع) نظر إليهم وعلم حالهم وما سيكون منهم. (وأي إسناد هذا) أراد تعظيم هذا الإسناد وبيان صحته وقوته لأن رجاله هم العدول الثقات الحفاظ

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل

الراوي: أبي هريرة

(عجب الله) رضي عن ذلك وأثاب عليه. (في السلاسل) هو مجاز عن دخولهم في الإسلام مكرهين ثم يحسن حالهم فيكون ذلك سبب دخولهم الجنة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يخلون رجل بامرأة ولا تسافرن امرأة إلا ومعها محرم

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنه: سمع النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: «لا يخلون رجل بامرأة، ولا تسافرن امرأة إلا ومعها محرم»، فقام رجل فقال: يا رسول الله، اكتتبت في غزوة كذا وكذا، وخرجت امرأتي حاجة، قال: «اذهب فحج مع امرأتك»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين

الراوي: الشعبي

عن الشعبي، يقول: حدثني أبو بردة، أنه سمع أباه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: الرجل تكون له الأمة، فيعلمها فيحسن تعليمها، ويؤدبها فيحسن أدبها، ثم يعتقها فيتزوجها فله أجران، ومؤمن أهل الكتاب، الذي كان مؤمنا، ثم آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فله أجران، والعبد الذي يؤدي حق الله، وينصح لسيده "، ثم قال الشعبي: «وأعطيتكها بغير شيء وقد كان الرجل يرحل في أهون منها إلى المدينة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر أو قلادة إلا قطعت

الراوي: أبا بشير الأنصاري

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب كراهة قلادة الوتر في رقبة البعير رقم 2115. (قلادة) ما يعلق في العنق من جرس أو نعل أو غيره. (وتر) القوس وكانوا يقلدونها ذلك من العين فأمروا بقطعها إيذانا بأنها لا ترد من قضاء الله تعالى شيئا. قال مالك أرى ذلك من العين. أي أظن أن النهي مختص بمن فعل ذلك بسبب ضرر العين وأما من فعله لغير ذلك من الزينة أو غيرها فلا بأس. [فتح

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يوم بدر أتي بأسارى وأتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث يوم بدر أتي بأسارى وأتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث يوم بدر أتي بأسارى وأتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب باختصار؟

(يقدر عليه) يجيء على مقداره. (ألبسه) لعبد الله بعد موته. (يد) نعمة

هل يوجد شرح لـ حديث يوم بدر أتي بأسارى وأتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «يوم بدر أتي بأسارى وأتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «يوم بدر أتي بأسارى وأتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي ير...