حديث نبويالحديث 193 من 286

حديث نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو

الراويعبد الله بن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد والسير
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو "

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الإمارة باب النهي أن يسافر بالمصحف إلى أرض الكفار رقم 1869. (بالقرآن) أي المكتوب في المصحف لا المحفوظ في الصدور. وهذا إذا خيف عليه أن يناله العدو لقلة الجيش المسلم ونحو ذلك وإلا فلا مانع منه

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «بالقرآن» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • بالقرآن: والمعنى المكتوب في المصحف لا المحفوظ في الصدور.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرينالحديث السابقحديث كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين

الراوي: أنس

(حمرا) جمع حمار. (فأكفئت) قلبت وطرح ما فيها. (القدور) جمع قدر وهو كل إناء يطبخ فيه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الزكاة باب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف رقم 1009. (يميط الأذى) يزيل ما يتأذى به الناس من حجر أو قمامة وغير ذلك

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا

الراوي: أبي موسى الأشعري

أخرجه مسلم في الذكر والدعاء والتوبة باب استحباب خفض الصوت بالذكر رقم 2704. (اربعوا) ارفقوا. (أصم) من لا يسمع. (تبارك) تقدس وتنزه وكثر خيره. (تعالى جده) تعاظم غناه وعلت عظمته

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقبل يوم الفتح من أعلى مكة على راحلته مردفا أسامة بن زيد

الراوي: عبد الله

(الحجبة) هم الذين يقومون بحجابة الكعبة أي يتولون حفظها وفي أيديهم مفتاحها. (نهارا طويلا) أي زمنا طويلا من النهار

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا إذا صعدنا كبرنا وإذا نزلنا سبحنا

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: «كنا إذا صعدنا كبرنا، وإذا نزلنا سبحنا»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ركب على حمار على إكاف عليه قطيفة وأردف أسامة وراءه

الراوي: أسامة بن زيد

أخرجه مسلم في الجهاد والسير باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وصبره على أذى المنافقين رقم 1798. (إكاف) ما يشد على الحمار كالسرج على الفرس. (قطيفة) دثار مخمل والدثار ما يلبس فوق ما يلامس البدن من الثياب. (أردف) أركب وراءه

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر.

ما معنى حديث نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو باختصار؟

أخرجه مسلم في الإمارة باب النهي أن يسافر بالمصحف إلى أرض الكفار رقم 1869. (بالقرآن) أي المكتوب في المصحف لا المحفوظ في الصدور. وهذا إذا خيف عليه أن يناله العدو لقلة الجيش المسلم ونحو ذلك وإلا فلا مانع منه

هل يوجد شرح لـ حديث نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ض...