حديث نبويالحديث 15 من 286

حديث والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد والسير
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني، ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله، والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله، ثم أحيا، ثم أقتل، ثم أحيا، ثم أقتل، ثم أحيا، ثم أقتل»

معنى الحديث باختصار

(لا تطيب نفوسهم) يسيئهم. (أن يتخلفوا عني) لا يخرجوا معي ويقعدوا خلافي في المدينة لعدم توفر النفقة لديهم أو السلاح أو العتاد. (ما أحملهم عليه) من مركب وغيره. (سرية) قطعة من الجيش. (لوددت) أحببت ورغبت

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «لا تطيب نفوسهم» و«أن يتخلفوا عني» و«ما أحملهم عليه» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • لا تطيب نفوسهم: يسيئهم.
  • أن يتخلفوا عني: لا يخرجوا معي ويقعدوا خلافي في المدينة لعدم توفر النفقة لديهم أو السلاح أو العتاد.
  • ما أحملهم عليه: من مركب وغيره.
  • سرية: قطعة من الجيش.
  • لوددت: أحببت ورغبت.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث ما يسرهم أنهم عندنا وعيناه تذرفانالحديث السابقحديث لروحة في سبيل الله أو غدوة خير من الدنيا وما فيها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما يسرهم أنهم عندنا وعيناه تذرفان

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب، ثم أخذها خالد بن الوليد عن غير إمرة ففتح له»، وقال: «ما يسرنا أنهم عندنا» قال أيوب أو قال: «ما يسرهم أنهم عندنا وعيناه تذرفان»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لروحة في سبيل الله أو غدوة خير من الدنيا وما فيها

الراوي: أنس بن مالك

(موضع قيد) مقدار قيد وهو السوط المتخذ من الجلد الذي لم يدبغ. (ما بينهما) ما بين السماء والأرض. (ريحا) عطرا. (لنصيفها) خمارها وهو ما يغطى به الرأس

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أناس من أمتي عرضوا علي يركبون هذا البحر الأخضر كالملوك

الراوي: أنس بن مالك

(قافلين) راجعين من غزوهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من عبد يموت له عند الله خير يسره أن يرجع إلى الدنيا

الراوي: أنس بن مالك

(له عند الله خير) ثواب مدخر على عمل صالح عمله في الدنيا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن بلغوا قومنا أن قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا من ينكب في سبيل الله

الراوي: أنس

أخرجه مسلم في الإمارة باب ثبوت الجنة للشهيد رقم 766. (بني سليم) الصحيح أنهم مبعوث إليهم والمبعوثون هم رجال من الأنصار كانوا يتعلمون القرآن ويأخذون العلم ويكونون قوة للمسلمين إذا نزلت فيهم نازلة أو دعا داعي الجهاد بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل نجد يدعونهم إلى الإسلام فلما نزلوا بئر معونة قصدهم عامر بن الطفيل ومعه أحياء من بني سليم وهم رعل وذكوان وبنو لحيان وعصية فقتلوهم. (أومؤوا) أشاروا. (فأنفذه) أصابه بجراحة نفذت من جوفه إلى الجانب الآخر من بدنه. (فزت) ربحت. (نقرأ) أي نزل المذكور ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الروحة والغدوة في سبيل الله أفضل من الدنيا وما فيها

الراوي: سهل بن سعد

أخرجه مسلم في الإمارة باب فضل الغدوة والروحة في سبيل الله رقم 1881

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل باختصار؟

(لا تطيب نفوسهم) يسيئهم. (أن يتخلفوا عني) لا يخرجوا معي ويقعدوا خلافي في المدينة لعدم توفر النفقة لديهم أو السلاح أو العتاد. (ما أحملهم عليه) من مركب وغيره. (سرية) قطعة من الجيش. (لوددت) أحببت ورغبت

هل يوجد شرح لـ حديث والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة ع...