حديث نبويالحديث 87 من 233

حديث ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء، منذ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستلمهما»، قلت لنافع: أكان ابن عمر يمشي بين الركنين؟ قال: «إنما كان يمشي ليكون أيسر لاستلامه»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الحج باب استحباب استلام الركنين اليمانيين في الطواف رقم 1268 (هذين الركنين) اليماني والأسود. (شدة ولا رخاء) أي في أي حال من الأحوال

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «هذين الركنين» و«شدة ولا رخاء» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • هذين الركنين: اليماني والأسود.
  • شدة ولا رخاء: والمعنى في والمعنى حال من الأحوال.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث طاف النبي ﷺ في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجنالحديث السابقحديث ما لنا وللرمل إنما كنا راءينا به المشركين وقد أهلكهم الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث طاف النبي ﷺ في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن

الراوي: ابن عباس

أخرجه مسلم في الحج باب جواز الطواف على بعير وغيره واستلام الحجر بمحجن رقم 1272 (بمحجن) عصا منحنية الرأس

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما لنا وللرمل إنما كنا راءينا به المشركين وقد أهلكهم الله

الراوي: عمر بن الخطاب

(للركن) أي الحجر الأسود. (استلمك) مسك بيده وقبلك. (راءينا) من المراءاة وهي إظهار الأمر على خلاف ما هو عليه أي أظهرنا لهم به القوة ونحن في حال ضعف

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم أر النبي ﷺ يستلم من البيت إلا الركنين اليمانيين

الراوي: أبيه

عن أبيه رضي الله عنهما قال: «لم أر النبي صلى الله عليه وسلم يستلم من البيت إلا الركنين اليمانيين»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سعى النبي ﷺ ثلاثة أشواط ومشى أربعة في الحج والعمرة

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سعى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أشواط، ومشى أربعة في الحج والعمرة "، تابعه الليث، قال: حدثني كثير بن فرقد، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أني رأيت رسول الله ﷺ قبلك ما قبلتك

الراوي: زيد بن أسلم

عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل الحجر، وقال: «لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا استلم الركن الأسود أول ما يطوف يخب ثلاثة أطواف من السبع

الراوي: أبيه

أخرجه مسلم في الحج باب استحباب الرمل في الطواف والعمرة. . رقم 1261 (يخب) يرمل من الخبب وهو نوع من العدو مثل الرمل. (أطواف) جمع طوفة وهي الدوران حول الكعبة

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء باختصار؟

أخرجه مسلم في الحج باب استحباب استلام الركنين اليمانيين في الطواف رقم 1268 (هذين الركنين) اليماني والأسود. (شدة ولا رخاء) أي في أي حال من الأحوال

هل يوجد شرح لـ حديث ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى ال...