حديث نبويالحديث 42 من 80

حديث هل رجم رسول الله ﷺ قال نعم

الراوي‌الشيباني
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحدود وما يحذر من الحدود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌الشيباني: سألت ‌عبد الله بن أبي أوفى : «هل رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قلت: قبل سورة النور أم بعد؟ قال: لا أدري.»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الحدود باب رجم اليهود أهل الذمة في الزنا رقم 1702 (قبل سورة النور) أي قبل نزول الآيات التي في سورة النور والتي تبين عقوبة الجلد للزاني. قال العيني قد وقع الدليل على أن الرجم وقع بعد سورة النور لأن نزولها كان في قصة الإفك واختلف هل كان سنة أربع أو خمس أو ست والرجم كان بعد ذلك وقد حضره أبو هريرة رضي الله عنه. وإنما أسلم سنة سبع

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «هل رجم رسول الله ﷺ قال نعم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «هل رجم رسول الله ﷺ قال نعم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «قبل سورة النور» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • قبل سورة النور: والمعنى قبل نزول الآيات التي في سورة النور والتي تبين عقوبة الجلد للزاني.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «هل رجم رسول الله ﷺ قال نعم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحدود وما يحذر من الحدود من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث حدث النبي ﷺ أنه قد زنى فشهد على نفسه أربع شهادات فأمر به فرجمالحديث السابقحديث حين رجم المرأة يوم الجمعة قال قد رجمتها بسنة رسول الله ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حدث النبي ﷺ أنه قد زنى فشهد على نفسه أربع شهادات فأمر به فرجم

الراوي: ‌جابر بن عبد الله الأنصاري

عن ‌جابر بن عبد الله الأنصاري، «أن رجلا من أسلم، أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثه أنه قد زنى، فشهد على نفسه أربع شهادات، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم، وكان قد أحصن.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حين رجم المرأة يوم الجمعة قال قد رجمتها بسنة رسول الله ﷺ

الراوي: ‌علي

(المرأة) شراحة بنت مالك الهمدانية قيل جلدها يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة فقيل له أجمعت بين حدين عليها فقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. أي إن الجلد ثابت في القرآن والرجم ثابت في السنة والجمهور على أنه لا يجمع بين الجلد والرجم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال للنبي ﷺ إني زنيت فأعرض عنه حتى ردد عليه أربع مرات

الراوي: ‌أبي هريرة

أخرجه مسلم في الحدود باب من اعترف على نفسه بالزنا رقم 1691

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عبد الله يا رسول الله أي الذنب أعظم

الراوي: ‌عبد الله

(من أجل أن يطعم) أي لأنه يأكل معك ويكلفك نفقة فتقتله حتى تتخلص من ذلك. (دعه دعه) أي قال عبد الرحمن بن مهدي دع هذا الإسناد الذي فيه ذكر أبي ميسرة بن أبي وائل وعبد الله بن مسعود لأن هذا الحديث لم يروه أبو وائل عنه بدون واسطة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة

الراوي: ‌عائشة

عن ‌عائشة رضي الله عنها قالت: «اختصم سعد وابن زمعة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هو لك يا عبد بن زمعة، الولد للفراش، واحتجبي منه يا سودة.» زاد لنا قتيبة، عن الليث: وللعاهر الحجر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن

الراوي: ‌أبي هريرة قال

(والتوبة معروضة بعد) باب التوبة مفتوح على من ارتكب هذه المعاصي بعد فعلها

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث هل رجم رسول الله ﷺ قال نعم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحدود وما يحذر من الحدود من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث هل رجم رسول الله ﷺ قال نعم؟

راوي الحديث هو ‌الشيباني.

ما معنى حديث هل رجم رسول الله ﷺ قال نعم باختصار؟

أخرجه مسلم في الحدود باب رجم اليهود أهل الذمة في الزنا رقم 1702 (قبل سورة النور) أي قبل نزول الآيات التي في سورة النور والتي تبين عقوبة الجلد للزاني. قال العيني قد وقع الدليل على أن الرجم وقع بعد سورة النور لأن نزولها كان في قصة الإفك واختلف هل كان سنة أربع أو خمس أو ست والرجم كان بعد ذلك وقد حضره أبو هريرة رضي الله عنه. وإنما أسلم سنة سبع

هل يوجد شرح لـ حديث هل رجم رسول الله ﷺ قال نعم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «هل رجم رسول الله ﷺ قال نعم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «هل رجم رسول الله ﷺ قال نعم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره...