حديث نبويالحديث 59 من 64

حديث رد المهاجرون إلى الأنصار منائحهم التي كانوا منحوهم

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: لما قدم المهاجرون المدينة من مكة، وليس بأيديهم - يعني شيئا - وكانت الأنصار أهل الأرض والعقار، فقاسمهم الأنصار على أن يعطوهم ثمار أموالهم كل عام، ويكفوهم العمل والمئونة، وكانت أمه أم أنس أم سليم كانت أم عبد الله بن أبي طلحة، «فكانت أعطت أم أنس رسول الله صلى الله عليه وسلم عذاقا فأعطاهن النبي صلى الله عليه وسلم أم أيمن مولاته أم أسامة بن زيد» - قال ابن شهاب: فأخبرني أنس بن مالك - «أن النبي صلى الله عليه وسلم لما فرغ من قتل أهل خيبر، فانصرف إلى المدينة رد المهاجرون إلى الأنصار منائحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم، فرد النبي صلى الله عليه وسلم إلى أمه عذاقها، وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أيمن مكانهن من حائطه»، وقال أحمد بن شبيب: أخبرنا أبي، عن يونس بهذا، وقال: مكانهن من خالصه

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الجهاد والسير باب رد المهاجرين إلى الأنصار منائحهم. . رقم 1771. (ثمار أموالهم) يقاسمونهم عليها. (المؤونة) في الزراعة من السقي وغيره. (عذاقا) هو النحلة والمراد ثمرها. (قتل أهل خيبر) قتالهم. (حائطه) بساتنه

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «رد المهاجرون إلى الأنصار منائحهم التي كانوا منحوهم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «رد المهاجرون إلى الأنصار منائحهم التي كانوا منحوهم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «ثمار أموالهم» و«المؤونة» و«عذاقا» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • ثمار أموالهم: يقاسمونهم عليها.
  • المؤونة: في الزراعة من السقي وغيره.
  • عذاقا: هو النحلة والمقصود ثمرها.
  • قتل أهل خيبر: قتالهم.
  • حائطه: بساتنه.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «رد المهاجرون إلى الأنصار منائحهم التي كانوا منحوهم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنزالحديث السابقحديث نعم المنيحة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي تغدو بإناء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز

الراوي: عبد الله بن عمرو

(خصلة) صفة. (منيحة العنز) أنثى العنز تعطى لينتفع بلبنها ثم ترد. (تصديق موعودها) مصدقا بما وعد الله تعالى عليها من الأجر. (تشميت العاطس) أن يقول له يرحمك الله ونحوه وأصل الشماتة أن يفرح بالمصيبة تنزل بغيره فكانه يدعو له بدفع المصيبة. (نبلغ خمس عشرة) حسب اجتهاده ومبلغ علمه ولم يذكرها صلى الله عليه وسلم مع القطع بعلمه بها لحكمة الله ورسوله أعلم بها ولعلها الاجتهاد بأعمال البر عامة وحتى لا يقتصر الناس عليها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نعم المنيحة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي تغدو بإناء

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الزكاة باب فضل المنيحة رقم 1019، 1020. (المنيحة) وهي الناقة أو الشاة ذات الدر تعطي لينتفع بلبنها ثم ترد إلى أصحابها. (اللقحة) الحلوب من الإبل أو الشياه. (الصفي) الكثيرة اللبن. (تغدو بإناء وتروح بإناء) تحلب إناء بالغدو وإناء بالعشي

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه

الراوي: جابر

(تمنح منها) تعطي صدقة وهدية. (فتحلبها يوم وردها) يوم مجيئها إلى الماء لتشرب فتعطي من لبنها من حضر من الفقراء والمساكين. (يترك) ينقصك

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخلت على عائشة رضي الله عنها وعليها درع قطر

الراوي: عبد الواحد بن أيمن

(أبي) هو أيمن الحبشي المخزومي المكي. (درع) قميص المرأة. (قطر) نوع من غليظ الثياب القطنية فيه بعض الخشونة وفي نسخة (درع قطن). (تزهى) تأنف وتتكبر. (تقين) تتزين لزفافها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما إنه لو منحها إياه كان خيرا له من أن يأخذ عليها أجرا

الراوي: ابن عباس

(تهتز زرعا) تتحرك وترتاح لأجل الزرع الذي عليها وكل من ارتاح لأمر اهتز له

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان فزع بالمدينة فاستعار النبي ﷺ فرسا من أبي طلحة

الراوي: قتادة

(فزع) خوف من العدو. (من شيء) يوجب الفزع. (لبحرا) واسع الجري

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رد المهاجرون إلى الأنصار منائحهم التي كانوا منحوهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث رد المهاجرون إلى الأنصار منائحهم التي كانوا منحوهم؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث رد المهاجرون إلى الأنصار منائحهم التي كانوا منحوهم باختصار؟

أخرجه مسلم في الجهاد والسير باب رد المهاجرين إلى الأنصار منائحهم. . رقم 1771. (ثمار أموالهم) يقاسمونهم عليها. (المؤونة) في الزراعة من السقي وغيره. (عذاقا) هو النحلة والمراد ثمرها. (قتل أهل خيبر) قتالهم. (حائطه) بساتنه

هل يوجد شرح لـ حديث رد المهاجرون إلى الأنصار منائحهم التي كانوا منحوهم؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «رد المهاجرون إلى الأنصار منائحهم التي كانوا منحوهم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «رد المهاجرون إلى الأنصار منائحهم التي كانوا منحوهم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبو...