حديث نبويالحديث 101 من 179

حديث رسول الله ﷺ قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم على بيع بعض

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب البيوع
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تلقوا الركبان، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، ولا تناجشوا، ولا يبع حاضر لباد، ولا تصروا الغنم، ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد أن يحتلبها، إن رضيها أمسكها، وإن سخطها ردها وصاعا من تمر»

معنى الحديث باختصار

(لا تلقوا الركبان) لا تستقبلوا الذين يحملون الأمتعة إلى البلد وتشتروا منهم قبل قدومهم عليها ومعرفتهم أسعارها. (سخطها) لم يرض بها على عيبها

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «رسول الله ﷺ قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم على بيع بعض»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «رسول الله ﷺ قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم على بيع بعض». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «لا تلقوا الركبان» و«سخطها» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • لا تلقوا الركبان: لا تستقبلوا الذين يحملون الأمتعة إلى البلد وتشتروا منهم قبل قدومهم عليها ومعرفتهم أسعارها.
  • سخطها: لم يرض بها على عيبها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«رسول الله ﷺ قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم على بيع بعض».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب البيوع من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث من اشترى غنما مصراة فاحتلبها فإن رضيها أمسكهاالحديث السابقحديث من اشترى شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا من تمر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من اشترى غنما مصراة فاحتلبها فإن رضيها أمسكها

الراوي: هريرة

(حلبتها) بدل ما حلب منها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اشترى شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا من تمر

الراوي: عبد الله بن مسعود

أخرجه مسلم في البيوع باب تحريم تلقي الجلب رقم 1518 (تلقي البيوع) استقبال أصحاب المبيعات والشراء منهم قبل أن يصلوا إلى الأسواق

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الحدود باب رجم اليهود أهل الذمة في الزنا رقم 1703 (الأمة) المملوكة. (فتبين) ثبت بالبينة أو الإقرار أو الحمل. (يثرب) لا يوبخها ولا يقرعها ويلومها على الزنا بعد الجلد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصروا الإبل والغنم فمن ابتاعها بعد فإنه بخير النظرين

الراوي: أبو هريرة

(بخير النظرين) يختار أنفع الرأيين له. (أمسك) ورضي بالبيع. (ثلاثا) ثلاثة أيام. (والتمر أكثر) هذا من كلام البخاري والمعنى أن التمر أكثر من الطعام أو المراد أن الروايات التي تذكر التمر أكثر عددا من التي لم يذكر فيها أو ذكر فيها الطعام بدله

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الحدود باب رجم اليهود أهل الذمة في الزنا رقم 1704 (تحصن) تتزوج. (بضفير) حبل من شعر أو غيره منسوج أو مفتول

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن لبستين وعن بيعتين الملامسة والمنابذة

الراوي: أبي سعيد

عن أبي سعيد رضي الله عنه، قال: " نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبستين، وعن بيعتين: الملامسة، والمنابذة "

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رسول الله ﷺ قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم على بيع بعض؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب البيوع من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث رسول الله ﷺ قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم على بيع بعض؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث رسول الله ﷺ قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم على بيع بعض باختصار؟

(لا تلقوا الركبان) لا تستقبلوا الذين يحملون الأمتعة إلى البلد وتشتروا منهم قبل قدومهم عليها ومعرفتهم أسعارها. (سخطها) لم يرض بها على عيبها

هل يوجد شرح لـ حديث رسول الله ﷺ قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم على بيع بعض؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «رسول الله ﷺ قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم على بيع بعض»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «رسول الله ﷺ قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم على بيع بعض». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على...