حديث نبويالحديث 24 من 50

حديث إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الإيمان
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الأحنف بن قيس قال ذهبت لأنصر هذا الرجل فلقيني أبو بكرة فقال أين تريد قلت أنصر هذا الرجل قال ارجع فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه كان حريصا على قتل صاحبه عن الأحنف بن قيس، قال: ذهبت لأنصر هذا الرجل، فلقيني أبو بكرة فقال أين تريد؟ قلت: أنصر هذا الرجل، قال: ارجع فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار»، فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال: «إنه كان حريصا على قتل صاحبه»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الفتن وأشراط الساعة باب إذا تواجه المسلمان بسيفهما رقم 2888 (هذا الرجل) هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه. (التقى المسلمان بسيفهما) أي بقصد العدوان. (في النار) أي يستحقان دخول النار. (فما بال المقتول) ما شأنه يدخل النار وقد قتل ظلما. (حريصا) عازما

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «هذا الرجل» و«التقى المسلمان بسيفهما» و«في النار» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • هذا الرجل: هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
  • التقى المسلمان بسيفهما: والمعنى بقصد العدوان.
  • في النار: والمعنى يستحقان دخول النار.
  • فما بال المقتول: ما شأنه يدخل النار وقد قتل ظلما.
  • حريصا: عازما.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الإيمان من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث أنزل الله إن الشرك لظلم عظيمالحديث السابقحديث من كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أنزل الله إن الشرك لظلم عظيم

الراوي: ‌عبد الله قال

أخرجه مسلم في الإيمان باب صدق الإيمان وإخلاصه رقم 124 (يلبسوا) يخلطوا. والآية من سورة الأنعام 82. (فأنزل الله إن الشرك) أي فبين الله تعالى أن المراد بالظلم الشرك. والآية من سورة لقمان 13

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس

الراوي: المعرور بن سويد

أخرجه مسلم في الإيمان والنذور باب إطعام المملوك مما يأكل رقم 1661 (الربذة) موضع قريب من المدينة. (حلة) ثوبان إزار ورداء. (غلامه) عبده ومملوكه. (عن ذلك) عن سبب إلباسه عبده مثل ما يلبس لأنه خلاف المعهود. (ساببت) شاتمت. (رجلا) هو بلال الحبشي رضي الله عنه. (فعيرته) نسبته إلى العار. (بأمه) بسبب أمه وكانت سوداء فقال له يا ابن السوداء. (فيك جاهلية) خصلة من خصال الجاهلية وهي التفاخر بالآباء. (إخوانكم خولكم) الذين يخولون أموركم - أي يصلحونها - من العبيد والخدم هم إخوانكم في الدين أو الآدمية. (تحت أرجلكم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الإيمان باب بيان خصال المنافق رقم 59

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء

الراوي: ابن عباس

أخرجه مسلم في أول كتاب العيدين رقم 884 (أريت) من الرؤية وهي الإبصار والمعنى أراني الله تعالى. (يكفرن العشير) من الكفر وهو الستر والتغطية أي ينكرن إحسانه. والعشير الزوج مأخوذ من المعاشرة وهي المخالطة والملازمة. (الدهر) مدة عمرك. (شيئا) لا يوافق مزاجها ولا يعجبها مهما كان قليلا. (قط) أي فيما مضى من الأزمنة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أربع من كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق

أخرجه مسلم في الإيمان باب بيان خصال المنافق رقم 58 (منافقا خالصا) قد استجمع صفات النفاق. (خصلة) صفة. (يدعها) يتركها ويخلص نفسه منها. (غدر) ترك الوفاء بالعهد. (خاصم) نازع وجادل. (فجر) مال عن الحق واحتال في رده

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أي الإسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف

الراوي: عبد الله بن عمرو

عن عبد الله بن عمرو، أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ قال: «تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الإيمان من مجموعة صحيح البخاري.

ما معنى حديث إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار باختصار؟

أخرجه مسلم في الفتن وأشراط الساعة باب إذا تواجه المسلمان بسيفهما رقم 2888 (هذا الرجل) هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه. (التقى المسلمان بسيفهما) أي بقصد العدوان. (في النار) أي يستحقان دخول النار. (فما بال المقتول) ما شأنه يدخل النار وقد قتل ظلما. (حريصا) عازما

هل يوجد شرح لـ حديث إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بي...