حديث نبويالحديث 45 من 91

حديث فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام

الراوي‌أبي موسى الأشعري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأطعمة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام.»

معنى الحديث باختصار

عن ‌أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام.»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام.». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث أنس فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعامالحديث السابقحديث التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أنس فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام

عن ‌أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث التلبينة مجمة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن

أخرجه مسلم في السلام باب التلبينة مجمة لفؤاد المريض رقم 2216 (خاصتها) من تخصه ببرها وودها من غيرهن. (ببرمة) قدر من حجارة أو نحوها. (تلبينة) طعام رقيق يصنع من لبن ودقيق أو نخالة وربما جعل فيه عسل سميت بذلك تشبيها باللبن لبياضها ورقتها. (ثريد) خبز يفتت ثم يبل بمرق. (مجمة) استراحة. (لفؤاد) لقلب

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قدم إليه قصعة فيها ثريد فجعل النبي ﷺ يتتبع الدباء

الراوي: ‌أنس

(ثريد) خبز مفتت ومبلل بمرق. (أقبل على عمله) أي ترك النبي صلى الله عليه وسلم يأكل وانصرف هو إلى عمله

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما شبع آل محمد ﷺ منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعا حتى قبض

الراوي: ‌عائشة

أخرجه مسلم في أوائل الزهد والرقائق رقم 2970 (البر) القمح. (تباعا) متتابعة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أعلم النبي ﷺ رأى رغيفا مرققا حتى لحق بالله ولا رأى شاة سميطا بعينه قط

الراوي: ‌قتادة قال

(سميطا) هي التي أزيل شعر جلدها بالماء الحار ثم شويت

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أكل النبي ﷺعلى خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق

الراوي: ‌أنس بن مالك قال

عن ‌أنس بن مالك قال: «ما أكل النبي صلى الله عليه وسلم على خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق، قلت لقتادة: على ما يأكلون؟ قال: على السفر.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام؟

راوي الحديث هو ‌أبي موسى الأشعري.

ما معنى حديث فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام باختصار؟

عن ‌أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام.»

هل يوجد شرح لـ حديث فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كمل...