حديث نبويالحديث 13 من 91

حديث ما اكل النبي ﷺ خبزا مرققا ولا شاة مسموطة حتى لقي الله

الراوي‌قتادة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأطعمة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌قتادة قال: «كنا عند أنس وعنده خباز له، فقال: ما أكل النبي صلى الله عليه وسلم خبزا مرققا ولا شاة مسموطة حتى لقي الله.»

معنى الحديث باختصار

(مسموطة) هي التي أزيل شعرها وصوفها بوضعها في الماء الحار ولم يسلخ جلدها وقيل هي المشوية بجلدها بعد ذلك

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ما اكل النبي ﷺ خبزا مرققا ولا شاة مسموطة حتى لقي الله»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «ما اكل النبي ﷺ خبزا مرققا ولا شاة مسموطة حتى لقي الله». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «مسموطة» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • مسموطة: هي التي أزيل شعرها وصوفها بوضعها في الماء الحار ولم يسلخ جلدها وقيل هي المشوية بجلدها بعد ذلك.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث ما علمت النبي ﷺ أكل على سكرجة قط ولا خبز له مرقق قطالحديث السابقحديث دعا رسول الله ﷺ بطعام فما أتي إلا بسويق فلكناه فأكلنا منه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما علمت النبي ﷺ أكل على سكرجة قط ولا خبز له مرقق قط

الراوي: ‌أنس

(الإسكاف) المشهور بهذا اللقب هو يونس بن أبي الفرات. (سكرجة) هي قصاع يوضع فيها المشهيات كالسلطة ونحوها. (خوان) طبق مرتفع يوضع عليه الطعام وهو ما يسمى الآن بالطاولة والمنضدة. (السفر) جمع سفرة وهي جلد مستدير حوله حلق من حديد يضم به ويعلق وكان يوضع فيه زاد المسافر الذي هو السفرة في الأصل ويمكن أن تطلق على كل ما يوضع على الأرض ويوضع عليه الطعام

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعا رسول الله ﷺ بطعام فما أتي إلا بسويق فلكناه فأكلنا منه

الراوي: سويد بن النعمان قال

(روحة) من الرواح وهو وقت من الزوال إلى الليل والمعنى مسافتها تحتمل مسير هذه المدة من الزمن. (عودا وبدءا) عائدا ومبتدئا. أي أولا وآخرا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر بالأنطاع فبسطت فألقي عليها التمر والأقط والسمن

الراوي: أنس يقول

عن أنس يقول: «قام النبي صلى الله عليه وسلم يبني بصفية فدعوت المسلمين إلى وليمته أمر بالأنطاع فبسطت فألقي عليها التمر والأقط والسمن» وقال عمرو: عن أنس بنى بها النبي صلى الله عليه وسلم، ثم صنع حيسا في نطع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توفي النبي ﷺ حين شبعنا من الأسودين التمر والماء

الراوي: ‌عائشة

أخرجه مسلم في الزهد والرقائق رقم 2975 (حين شبعنا) حين أصبحنا نشبع وكنا من قبل لا يتيسر لدينا ما يشبعنا (الأسودين) سميا بذلك تغليبا للتمر - الذي يغلب عليه السواد - على الماء

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما كان نطاقي شققته نصفين فأوكيت قربة رسول الله ﷺ بأحدهما وجعلت في سفرته آخر

الراوي: ‌وهب بن كيسان قال

(يعيرون) يعيبون. (فأوكيت) من الوكاء وهو الخيط الذي يشد به رأس الكيس أو القربة. (إيها) أي أعترف بما تقولون وأفتخر به. (شكاة) هو رفع الصوت بالقول القبيح. (ظاهر عنك) ارتفع عنك ولم يعلق بك من الظهور وهو العلو والاتفارع وهو عجز بيت وصدره وعيرها الواشون أني أحبها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا مع النبي ﷺ ثلاثين ومائة فقال م هل مع أحد منكم طعام

الراوي: ‌عبد الرحمن بن أبي بكر

عن ‌عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما قال: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين ومائة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل مع أحد منكم طعام؟ فإذا مع رجل صاع من طعام أو نحوه فعجن، ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبيع أم عطية؟ أو قال: هبة، قال: لا، بل بيع، قال: فاشترى منه شاة فصنعت، فأمر نبي الله صلى الله عليه وسلم بسواد البطن يشوى، وايم الله ما من الثلاثين ومائة إلا قد حز له حزة من سواد بطنها إن كان شاهدا أعطاها إياه، وإن كان غائبا خبأها له، ثم جعل فيها…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما اكل النبي ﷺ خبزا مرققا ولا شاة مسموطة حتى لقي الله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث ما اكل النبي ﷺ خبزا مرققا ولا شاة مسموطة حتى لقي الله؟

راوي الحديث هو ‌قتادة قال.

ما معنى حديث ما اكل النبي ﷺ خبزا مرققا ولا شاة مسموطة حتى لقي الله باختصار؟

(مسموطة) هي التي أزيل شعرها وصوفها بوضعها في الماء الحار ولم يسلخ جلدها وقيل هي المشوية بجلدها بعد ذلك

هل يوجد شرح لـ حديث ما اكل النبي ﷺ خبزا مرققا ولا شاة مسموطة حتى لقي الله؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ما اكل النبي ﷺ خبزا مرققا ولا شاة مسموطة حتى لقي الله»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «ما اكل النبي ﷺ خبزا مرققا ولا شاة مسموطة حتى لقي الله». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها ب...