حديث نبويالحديث 36 من 62

حديث إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا

الراوي‌جابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأشربة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، «أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الأنصار ومعه صاحب له، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا قال: والرجل يحول الماء في حائطه قال: فقال الرجل يا رسول الله، عندي ماء بائت، فانطلق إلى العريش، قال: فانطلق بهما فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له، قال: فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم شرب الرجل الذي جاء معه.»

معنى الحديث باختصار

(رجل) قيل هو أبو الهيثم بن التيهان الأنصاري رضي الله عنه (صاحب له) هو أبو بكر رضي الله عنه (شنة) قربة بليت وذهب شعرها - لأنها في الأصل من جلد - من كثرة الاستعمال (كرعنا) من الكرع وهو تناول الماء بالفم من غير إناء ولا كف (يحول الماء) ينقله من مكان إلى مكان آخر ليعم أشجاره بالسقي (حائطه) بستانه من النخيل (داجن) الشاة التي تكون في البيوت ولا تخرج إلى المرعى

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «رجل» و«صاحب له» و«شنة» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • رجل: قيل هو أبو الهيثم بن التيهان الأنصاري رضي الله عنه.
  • صاحب له: هو أبو بكر رضي الله عنه.
  • شنة: قربة بليت وذهب شعرها - لأنها في الأصل من جلد - من كثرة الاستعمال.
  • كرعنا: من الكرع وهو تناول الماء بالفم من غير إناء ولا كف.
  • يحول الماء: ينقله من مكان إلى مكان آخر ليعم أشجاره بالسقي.
  • حائطه: بستانه من النخيل.
  • داجن: الشاة التي تكون في البيوت ولا تخرج إلى المرعى.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأشربة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يعجبه الحلواء والعسلالحديث السابقحديث حلبت شاة فشبت لرسول الله ﷺ من البئر فتناول القدح فشرب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يعجبه الحلواء والعسل

الراوي: ‌عائشة

عن ‌عائشة رضي الله عنها قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حلبت شاة فشبت لرسول الله ﷺ من البئر فتناول القدح فشرب

الراوي: ‌أنس بن مالك

(باب شرب اللبن بالماء) أي ممزوجا وإنما قيده بالشرب للإحتراز عن الخلط عند البيع فإنه غش. وفي رواية شوب وهو الخلط وإنما كانوا يمزجون اللبن بالماء لأن اللبن عند الحلب يكون حارا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى علي رضي الله عنه على باب الرحبة فشرب قائما

الراوي: ‌النزال قال

(الرحبة) رحبة مسجد الكوفة وهو المكان الواسع أمام بابه (يكره) يمنع (فعل) شرب قائما

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحب مالي إلي بيرحاء وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله

الراوي: ‌أنس بن مالك يقول

عن ‌أنس بن مالك يقول: «كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا من نخل، وكان أحب ماله إليه بيرحاء، وكانت مستقبل المسجد، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب، قال أنس: فلما نزلت {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} قام أبو طلحة، فقال: يا رسول الله، إن الله يقول: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} وإن أحب مالي إلي بيرحاء، وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث أراك الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بخ، ذلك مال رابح أو رايح شك عبد الله و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه و رأسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قائم

الراوي: ‌علي

عن ‌علي رضي الله عنه، «أنه صلى الظهر، ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة حتى حضرت صلاة العصر، ثم أتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر رأسه ورجليه، ثم قام فشرب فضله وهو قائم ثم قال: إن ناسا يكرهون الشرب قائما، وإن النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شرب رسول الله ﷺ لبنا فمضمض وقال إن له دسما

الراوي: ‌ابن عباس

عن ‌ابن عباس رضي الله عنهما «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال إن له دسما» 5610- عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رفعت إلى السدرة، فإذا أربعة أنهار نهران ظاهران ونهران باطنان، فأما الظاهران النيل والفرات وأما الباطنان فنهران في الجنة، فأتيت بثلاثة أقداح: قدح فيه لبن، وقدح فيه عسل، وقدح فيه خمر، فأخذت الذي فيه اللبن فشربت، فقيل لي: أصبت الفطرة أنت وأمتك. قال هشام وسعيد وهمام عن قتادة عن أنس بن مالك، عن مالك بن صعصعة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأنهار ن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأشربة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا؟

راوي الحديث هو ‌جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا باختصار؟

(رجل) قيل هو أبو الهيثم بن التيهان الأنصاري رضي الله عنه (صاحب له) هو أبو بكر رضي الله عنه (شنة) قربة بليت وذهب شعرها - لأنها في الأصل من جلد - من كثرة الاستعمال (كرعنا) من الكرع وهو تناول الماء بالفم من غير إناء ولا كف (يحول الماء) ينقله من مكان إلى مكان آخر ليعم أشجاره بالسقي (حائطه) بستانه من النخيل (داجن) الشاة التي تكون في البيوت ولا تخرج إلى المرعى

هل يوجد شرح لـ حديث إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي ي...