حديث نبويالحديث 65 من 81

حديث يا سلمة ألا تبايع قلت يا رسول الله قد بايعت في الأول قال وفي الثاني

الراويسلمة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأحكام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سلمة قال: «بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة، فقال لي: يا سلمة ألا تبايع. قلت: يا رسول الله، قد بايعت في الأول، قال: وفي الثاني.»

معنى الحديث باختصار

(في الأول) في الزمان الأول. (وفي الثاني) أي وتبايع أيضا في الوقت الثاني. قال المهلب أراد أن يؤكد بيعة سلمة لعلمه بشجاعته وغنائه في الإسلام وشهرته بالثبات فلذلك أمره بتكرير المبايعة ليكون في ذلك فضيلة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «يا سلمة ألا تبايع قلت يا رسول الله قد بايعت في الأول قال وفي الثاني»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «يا سلمة ألا تبايع قلت يا رسول الله قد بايعت في الأول قال وفي الثاني». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «في الأول» و«وفي الثاني» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • في الأول: في الزمان الأول.
  • وفي الثاني: والمعنى وتبايع أيضا في الوقت الثاني.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «يا سلمة ألا تبايع قلت يا رسول الله قد بايعت في الأول قال وفي الثاني».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأحكام من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبهاالحديث السابقحديث أبايعك على سنة الله ورسوله والخليفتين من بعده
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها

الراوي: ‌جابر بن عبد الله

أخرجه مسلم في الحج باب المدينة تنفي خبثها رقم 1383 (وعك) الحمى وألمها وإرعادها. (أقلني بيعتي) ائذن لي بترك بعض لوازم بيعتي على الإسلام وهي الهجرة. (فأبى) أن يقيله لأن الهجرة كانت فرضا وتركها معصية فلا يعين عليها صلى الله عليه وسلم. (وتصنع طيبها) ذكر في الفتح أن الأكثرين ضبطوها هكذا والمعنى أنها إذا نفت الخبث تميز الطيب واستقر فيها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبايعك على سنة الله ورسوله والخليفتين من بعده

الراوي: المسور بن مخرمة «أن الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا

(الرهط) ما دون العشرة من الرجال. (ولاهم) جعل أمر اختيار الخليفة إليهم وهم عثمان وعلي وطلحة بن عبيد الله والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم. قال الطبري فلم يكن أحد من أهل الإسلام يومئذ له منزلتهم من الدين والهجرة والسابقة والفضل والعلم بسياسة الأمر [عيني]. (أنافسكم) أنازعكم. (الأمر) تولي الخلافة. (فمال الناس على عبد الرحمن) قصدوه كلهم بعضا بعد بعض. (يطأ عقبه) يمشي خلفه وهو كناية عن الإعراض. (طرقني) أتاني ليلا. (هجع) قطعة من الليل من الهجوع وأصله النوم في الليل خاصة. (ما اك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله بايعه فقال هو صغير فمسح رأسه ودعا له

الراوي: أبي عقيل زهرة بن معبد

عن أبي عقيل زهرة بن معبد، «عن جده عبد الله بن هشام، وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وذهبت به أمه زينب ابنة حميد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله بايعه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هو صغير. فمسح رأسه ودعا له،» وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بايعنا النبي ﷺ يوم الحديبية على الموت

الراوي: ‌يزيد قال

عن ‌يزيد قال: «قلت لسلمة: على أي شيء بايعتم النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية؟ قال: على الموت.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى الأعرابي إلى رسول الله ﷺ فقال أقلني بيعتي فأبى النبي ﷺ

الراوي: ‌جابر بن عبد الله

عن ‌جابر بن عبد الله : «أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام، فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة، فأتى الأعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أقلني بيعتي، فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي، فأبى، ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي، فأبى، فخرج الأعرابي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما المدينة كالكير، تنفي خبثها، وينصع طيبها.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما بايع الناس عبد الملك كتب إليه عبد الله بن عمر

الراوي: عبد الله بن دينار قال

عن عبد الله بن دينار قال: «لما بايع الناس عبد الملك، كتب إليه عبد الله بن عمر: إلى عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين، إني أقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين، على سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت، وإن بني قد أقروا بذلك.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا سلمة ألا تبايع قلت يا رسول الله قد بايعت في الأول قال وفي الثاني؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأحكام من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث يا سلمة ألا تبايع قلت يا رسول الله قد بايعت في الأول قال وفي الثاني؟

راوي الحديث هو سلمة قال.

ما معنى حديث يا سلمة ألا تبايع قلت يا رسول الله قد بايعت في الأول قال وفي الثاني باختصار؟

(في الأول) في الزمان الأول. (وفي الثاني) أي وتبايع أيضا في الوقت الثاني. قال المهلب أراد أن يؤكد بيعة سلمة لعلمه بشجاعته وغنائه في الإسلام وشهرته بالثبات فلذلك أمره بتكرير المبايعة ليكون في ذلك فضيلة.

هل يوجد شرح لـ حديث يا سلمة ألا تبايع قلت يا رسول الله قد بايعت في الأول قال وفي الثاني؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «يا سلمة ألا تبايع قلت يا رسول الله قد بايعت في الأول قال وفي الثاني»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «يا سلمة ألا تبايع قلت يا رسول الله قد بايعت في الأول قال وفي الثاني». وتفهم ألف...