حديث نبويالحديث 64 من 81

حديث أبايعك على سنة الله ورسوله والخليفتين من بعده

الراويالمسور بن مخرمة «أن الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأحكام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المسور بن مخرمة «أن الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا، قال لهم عبد الرحمن: لست بالذي أنافسكم على هذا الأمر، ولكنكم إن شئتم اخترت لكم منكم، فجعلوا ذلك إلى عبد الرحمن، فلما ولوا عبد الرحمن أمرهم، فمال الناس على عبد الرحمن، حتى ما أرى أحدا من الناس يتبع أولئك الرهط ولا يطأ عقبه، ومال الناس على عبد الرحمن يشاورونه تلك الليالي، حتى إذا كانت الليلة التي أصبحنا منها فبايعنا عثمان، قال المسور: طرقني عبد الرحمن بعد هجع من الليل، فضرب الباب حتى استيقظت، فقال: أراك نائما، فوالله ما اكتحلت هذه الليلة بكبير نوم، انطلق فادع الزبير وسعدا، فدعوتهما له فشاورهما، ثم دعاني فقال: ادع لي عليا، فدعوته فناجاه حتى ابهار الليل، ثم قام علي من عنده وهو على طمع، وقد كان عبد الرحمن يخشى من علي شيئا، ثم قال: ادع لي عثمان، فدعوته، فناجاه حتى فرق بينهما المؤذن بالصبح، فلما صلى للناس الصبح، واجتمع أولئك الرهط عند المنبر، فأرسل إلى من كان حاضرا من المهاجرين والأنصار، وأرسل إلى أمراء الأجناد، وكانوا وافوا تلك الحجة مع عمر، فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن ثم قال: أما بعد يا علي، إني قد نظرت في أمر الناس، فلم أرهم يعدلون بعثمان، فلا تجعلن على نفسك سبيلا. فقال: أبايعك على سنة الله ورسوله والخليفتين من بعده، فبايعه عبد الرحمن، وبايعه الناس: المهاجرون، والأنصار، وأمراء الأجناد، والمسلمون.»

معنى الحديث باختصار

(الرهط) ما دون العشرة من الرجال. (ولاهم) جعل أمر اختيار الخليفة إليهم وهم عثمان وعلي وطلحة بن عبيد الله والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم. قال الطبري فلم يكن أحد من أهل الإسلام يومئذ له منزلتهم من الدين والهجرة والسابقة والفضل والعلم بسياسة الأمر [عيني]. (أنافسكم) أنازعكم. (الأمر) تولي الخلافة. (فمال الناس على عبد الرحمن) قصدوه كلهم بعضا بعد بعض. (يطأ عقبه) يمشي خلفه وهو كناية عن الإعراض. (طرقني) أتاني ليلا. (هجع) قطعة من الليل من الهجوع وأصله النوم في الليل خاصة. (ما اك…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أبايعك على سنة الله ورسوله والخليفتين من بعده»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أبايعك على سنة الله ورسوله والخليفتين من بعده». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «الرهط» و«ولاهم» و«أنافسكم» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • الرهط: ما دون العشرة من الرجال.
  • ولاهم: جعل أمر اختيار الخليفة إليهم وهم عثمان وعلي وطلحة بن عبيد الله والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم.
  • أنافسكم: أنازعكم.
  • الأمر: تولي الخلافة.
  • فمال الناس على عبد الرحمن: قصدوه كلهم بعضا بعد بعض.
  • يطأ عقبه: يمشي خلفه وهو كناية عن الإعراض.
  • طرقني: أتاني ليلا.
  • هجع: قطعة من الليل من الهجوع وأصله النوم في الليل خاصة.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أبايعك على سنة الله ورسوله والخليفتين من بعده» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأحكام من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث يا سلمة ألا تبايع قلت يا رسول الله قد بايعت في الأول قال وفي الثانيالحديث السابقحديث بايعنا النبي ﷺ يوم الحديبية على الموت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا سلمة ألا تبايع قلت يا رسول الله قد بايعت في الأول قال وفي الثاني

الراوي: سلمة قال

(في الأول) في الزمان الأول. (وفي الثاني) أي وتبايع أيضا في الوقت الثاني. قال المهلب أراد أن يؤكد بيعة سلمة لعلمه بشجاعته وغنائه في الإسلام وشهرته بالثبات فلذلك أمره بتكرير المبايعة ليكون في ذلك فضيلة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بايعنا النبي ﷺ يوم الحديبية على الموت

الراوي: ‌يزيد قال

عن ‌يزيد قال: «قلت لسلمة: على أي شيء بايعتم النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية؟ قال: على الموت.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها

الراوي: ‌جابر بن عبد الله

أخرجه مسلم في الحج باب المدينة تنفي خبثها رقم 1383 (وعك) الحمى وألمها وإرعادها. (أقلني بيعتي) ائذن لي بترك بعض لوازم بيعتي على الإسلام وهي الهجرة. (فأبى) أن يقيله لأن الهجرة كانت فرضا وتركها معصية فلا يعين عليها صلى الله عليه وسلم. (وتصنع طيبها) ذكر في الفتح أن الأكثرين ضبطوها هكذا والمعنى أنها إذا نفت الخبث تميز الطيب واستقر فيها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما بايع الناس عبد الملك كتب إليه عبد الله بن عمر

الراوي: عبد الله بن دينار قال

عن عبد الله بن دينار قال: «لما بايع الناس عبد الملك، كتب إليه عبد الله بن عمر: إلى عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين، إني أقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين، على سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت، وإن بني قد أقروا بذلك.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله بايعه فقال هو صغير فمسح رأسه ودعا له

الراوي: أبي عقيل زهرة بن معبد

عن أبي عقيل زهرة بن معبد، «عن جده عبد الله بن هشام، وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وذهبت به أمه زينب ابنة حميد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله بايعه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هو صغير. فمسح رأسه ودعا له،» وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بايعت النبي ﷺ على السمع والطاعة

الراوي: ‌جرير بن عبد الله قال

عن ‌جرير بن عبد الله قال: «بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة، فلقنني: فيما استطعت، والنصح لكل مسلم.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أبايعك على سنة الله ورسوله والخليفتين من بعده؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأحكام من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث أبايعك على سنة الله ورسوله والخليفتين من بعده؟

راوي الحديث هو المسور بن مخرمة «أن الرهط الذين ولاهم عمر اجتمعوا فتشاوروا.

ما معنى حديث أبايعك على سنة الله ورسوله والخليفتين من بعده باختصار؟

(الرهط) ما دون العشرة من الرجال. (ولاهم) جعل أمر اختيار الخليفة إليهم وهم عثمان وعلي وطلحة بن عبيد الله والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم. قال الطبري فلم يكن أحد من أهل الإسلام يومئذ له منزلتهم من الدين والهجرة والسابقة والفضل والعلم بسياسة الأمر [عيني]. (أنافسكم) أنازعكم. (الأمر) تولي الخلافة. (فمال الناس على عبد الرحمن) قصدوه كلهم بعضا بعد بعض. (يطأ عقبه) يمشي خلفه وهو كناية عن الإعراض. (طرقني) أتاني ليلا. (هجع) قطعة من الليل من الهجوع وأصله النوم في الليل خاصة. (ما اك…

هل يوجد شرح لـ حديث أبايعك على سنة الله ورسوله والخليفتين من بعده؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أبايعك على سنة الله ورسوله والخليفتين من بعده»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أبايعك على سنة الله ورسوله والخليفتين من بعده». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى ا...