حديث إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم

حديث يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا

الراوي: ‌سعيد بن أبي بردة قال

عن ‌سعيد بن أبي بردة قال: سمعت ‌أبي قال: «بعث النبي صلى الله عليه وسلم أبي ومعاذ بن جبل إلى اليمن، فقال: يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا، وتطاوعا فقال له أبو موسى: إنه يصنع بأرضنا البتع؟ فقال: كل مسكر حرام» وقال النضر، وأبو داود، ويزيد بن هارون، ووكيع، عن شعبة، عن سعيد، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

حديث من له بينة على قتيل قتله فله سلبه

الراوي: أبي قتادة قال

(أهل الحجاز) المراد مالك رحمه الله تعالى ومن وافقه في هذه المسألة. (بعض أهل العراق) المراد أبو حنيفة رحمه الله تعالى ومن وافقه. (آخرون) المراد أبو يوسف صاحب أبي حنيفة رحمه الله تعالى ومن وافقه. وهو قول الشافعي رحمه الله تعالى. (القاسم) هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كما ذكر في الفتح ورجح العيني أنه القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه لأنه هو المراد إذا أطلق عند الفقهاء

حديث فكوا العاني وأجيبوا الداعي

عن ‌أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «فكوا العاني، وأجيبوا الداعي.»

حديث من قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار

الراوي: ‌أم سلمة

عن ‌أم سلمة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي نحو ما أسمع، فمن قضيت له بحق أخيه شيئا فلا يأخذه، فإنما أقطع له قطعة من النار.»

حديث ما بال العامل نبعثه فيأتي يقول هذا لك وهذا لي

الراوي: أبي حميد الساعدي قال

(تجأرون) من جأر إذا صاح وجأر إلى الله تعالى تضرع إليه بالدعاء وجأر وخار بمعنى واحد إلا أنه بالخاء للبقر وغيرها من الحيوان وبالجيم للبقر وللناس. وأتى بهذه اللفظة لورود لفظة (خوار) في الحديث السابق بلفظ (جؤار) في رواية أخرى

حديث أتى رجل النبي ﷺ وهو في المسجد فناداه فقال إني زنيت فأعرض عنه

الراوي: ‌أبي هريرة قال

(بالمصلى) المكان الذي يصلى فيه على الجنائز عند البقيع وهو مقبرة أهل المدينة