حديث نبويالحديث 160 من 258

حديث أمد في الأوليين وأحذف في الأخريين

الراويجابر بن سمرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأذان
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن سمرة، قال: قال عمر لسعد: لقد شكوك في كل شيء حتى الصلاة، قال: «أما أنا، فأمد في الأوليين وأحذف في الأخريين، ولا آلو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم» قال: صدقت ذاك الظن بك أو ظني بك

معنى الحديث باختصار

(فأمد) أطول. (أحذف) أخفف. (آلو) أقصر

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أمد في الأوليين وأحذف في الأخريين»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أمد في الأوليين وأحذف في الأخريين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «فأمد» و«أحذف» و«آلو» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • فأمد: أطول.
  • أحذف: أخفف.
  • آلو: أقصر.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أمد في الأوليين وأحذف في الأخريين» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأذان من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث يقرأ في الركعتين أو إحداهما ما بين الستين إلى المائةالحديث السابقحديث التين والزيتون في العشاء وما سمعت أحدا أحسن صوتا منه أو قراءة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يقرأ في الركعتين أو إحداهما ما بين الستين إلى المائة

الراوي: سيار بن سلامة

(والعصر ويرجع) يصلي العصر والحال أنه يستطيع أن يرجع

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث التين والزيتون في العشاء وما سمعت أحدا أحسن صوتا منه أو قراءة

الراوي: البراء

عن البراء رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم " يقرأ: والتين والزيتون في العشاء، وما سمعت أحدا أحسن صوتا منه أو قراءة "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لم تزد على أم القرآن أجزأت وإن زدت فهو خير

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة. . رقم 396 (يقرأ) في نسخة (نقرأ) أي يجب أن يقرأ القرآن. (أسمعنا) جهر به. (أخفى) قرأه سرا. (أم القرآن) الفاتحة سميت بذلك لاشتمالها على معانيه وقيل غير ذلك

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سجدت بها خلف أبي القاسم ﷺ فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه

الراوي: أبي رافع

عن أبي رافع، قال: صليت مع أبي هريرة العتمة، فقرأ: إذا السماء انشقت، فسجد، فقلت: ما هذه؟ قال: «سجدت بها خلف أبي القاسم صلى الله عليه وسلم فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا

الراوي: عبد الله بن عباس

أخرجه مسلم في الصلاة باب الجهر بالقراءة في الصبح والقراءة على الجن رقم 449 (طائفة) ما فوق الواحد. (عامدين) قاصدين. (سوق عكاظ) اسم سوق للعرب بناحية مكة. (حيل) حجز. (خبرالسماء) ماكانوا يسترقونه من أخبار تتكلم بها الملائكة في السماء. (الشهب) جمع شهاب وهو شعلة نار ساطعة كأنها كوكب منقض. (تهامة) مكة. (عجبا) بديعا في نظمه ومعانيه بحيث يثير العجب ويحوز الإعجاب / الجن 1 /. (قل أوحي إلي) سورة الجن التي تفتح بهذه الجملة. (أوحي إليه قول الجن) أي المذكور في القصة فلم يوح إليه معناه بل لفظه بعينه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان في سفر فقرأ في العشاء في إحدى الركعتين بالتين والزيتون

الراوي: البراء

أخرجه مسلم في الصلاة باب القراءة في العشاء رقم 464 (بالتين والزيتون) أي بالسورة التي تبدا بقوله تعالى {والتين والزيتون

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمد في الأوليين وأحذف في الأخريين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأذان من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث أمد في الأوليين وأحذف في الأخريين؟

راوي الحديث هو جابر بن سمرة.

ما معنى حديث أمد في الأوليين وأحذف في الأخريين باختصار؟

(فأمد) أطول. (أحذف) أخفف. (آلو) أقصر

هل يوجد شرح لـ حديث أمد في الأوليين وأحذف في الأخريين؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أمد في الأوليين وأحذف في الأخريين»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أمد في الأوليين وأحذف في الأخريين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة...