حديث نبويالحديث 21 من 258

حديث يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأذان
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، قال: «كان المؤذن إذا أذن قام ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري، حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهم كذلك، يصلون الركعتين قبل المغرب، ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء»، قال عثمان بن جبلة، وأبو داود: عن شعبة، لم يكن بينهما إلا قليل

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب استحباب ركعتين قبل صلاة المغرب رقم 837 (يبتدرون) يتسارعون ويستبقون. (السواري) جمع سارية وهي الدعامة التي يرفع عليها سقف المسجد

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «يبتدرون» و«السواري» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • يبتدرون: يتسارعون ويستبقون.
  • السواري: جمع سارية وهي الدعامة التي يرفع عليها سقف المسجد.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأذان من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث إذا سكت المؤذن بالأولى من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجرالحديث السابقحديث إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سكت المؤذن بالأولى من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر

الراوي: عائشة

أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب استحباب ركعتين قبل صلاة المغرب رقم 837 (يبتدرون) يتسارعون ويستبقون. (السواري) جمع سارية وهي الدعامة التي يرفع عليها سقف المسجد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم

الراوي: عائشة

أخرجه مسلم في الصيام باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل. . رقم 1092 (بليل) أي قبل أن يطلع الفجر. (فكلوا واشربوا) استمروا في الأكل والشرب إذا كنتم تتسحرون

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة

الراوي: عبد الله بن مغفل

(سكت المؤذن بالأولى) فرغ من الأذان وهو أولى بالنسبة للإقامة. (يستبين) يظهر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره فإنه يؤذن ليرجع قائمكم ولينبه نائمكم

الراوي: عبد الله بن مسعود

أخرجه مسلم في الصيام باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل . رقم 1093 (ليرجع قائمكم) ليرد المتهجد لينام قليلا. حتى يصبح نشيطا لصلاة الفجر. (وليس أن يقول الفجر) ليس أذانه لأن الفجر قد طلع. (وقال بأصابعه) أشار بها. (طأطأ) خفض. (بسبابتيه) الأصبعين اللتين تليان الابهامين

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم

الراوي: مالك بن الحويرث

عن مالك بن الحويرث، أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من قومي، فأقمنا عنده عشرين ليلة، وكان رحيما رفيقا، فلما رأى شوقنا إلى أهالينا، قال: «ارجعوا فكونوا فيهم، وعلموهم، وصلوا، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم، وليؤمكم أكبركم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم

الراوي: عبد الله بن عمر

عن عبد الله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن بلالا ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأذان من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء باختصار؟

أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب استحباب ركعتين قبل صلاة المغرب رقم 837 (يبتدرون) يتسارعون ويستبقون. (السواري) جمع سارية وهي الدعامة التي يرفع عليها سقف المسجد

هل يوجد شرح لـ حديث يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على...