حديث نبويالحديث 71 من 239

حديث لم يكن رسول الله ﷺ فاحشا ولا لعانا ولا سبابا

الراوي‌أنس قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أنس قال: «لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا، كان يقول عند المعتبة: ما له ترب جبينه.»

معنى الحديث باختصار

عن ‌أنس قال: «لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا، كان يقول عند المعتبة: ما له ترب جبينه.»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لم يكن رسول الله ﷺ فاحشا ولا لعانا ولا سبابا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لم يكن رسول الله ﷺ فاحشا ولا لعانا ولا سبابا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا، كان يقول عند المعتبة: ما له ترب جبينه.». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث كان في القوم رجل يدعوه النبي ﷺ ذا اليدينالحديث السابقحديث لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان في القوم رجل يدعوه النبي ﷺ ذا اليدين

عن ‌أبي هريرة «صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ركعتين، ثم سلم، ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد ووضع يده عليها، وفي القوم يومئذ أبو بكر وعمر، فهابا أن يكلماه، وخرج سرعان الناس فقالوا: قصرت الصلاة، وفي القوم رجل كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه ذا اليدين، فقال: يا نبي الله، أنسيت أم قصرت؟ فقال: لم أنس ولم تقصر؟ قالوا: بل نسيت يا رسول الله، قال: صدق ذو اليدين، فقام فصلى ركعتين، ثم سلم، ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع رأسه وكبر، ثم وضع مثل سجوده أو أطول، ثم رفع رأسه وكبر.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر

الراوي: ‌أبي ذر

أخرجه مسلم في الإيمان باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم رقم 61 (يرمي) ينسب ويتهم. (بالفسوق) المعصية والخروج عن طاعة الله تعالى (ارتدت عليه) رجعت عليه فكان هو فاسقا أو كافرا. (صاحبه) المرمي والمتهم. (كذلك) كما رماه واتهمه. قال في الفتح تقدم صدره في مناقب قريش بالإسناد المذكور هنا فهو حديث واحد فرقه البخاري حديثين

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر رسول الله ﷺ فقال إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير

الراوي: ‌ابن عباس

(بعسيب) قضيب من النخل

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

الراوي: ‌عبد الله قال

عن ‌عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر» تابعه غندر عن شعبة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير دور الأنصار بنو النجار

الراوي: ‌أبي أسيد الساعدي قال

عن ‌أبي أسيد الساعدي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «خير دور الأنصار بنو النجار.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة يومكم هذا

الراوي: ‌ابن عمر

عن ‌ابن عمر رضي الله عنهما قال: «قال النبي صلى الله عليه وسلم بمنى: أتدرون أي يوم هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإن هذا يوم حرام، أفتدرون أي بلد هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: بلد حرام، أتدرون أي شهر هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: شهر حرام. قال: فإن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لم يكن رسول الله ﷺ فاحشا ولا لعانا ولا سبابا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث لم يكن رسول الله ﷺ فاحشا ولا لعانا ولا سبابا؟

راوي الحديث هو ‌أنس قال.

ما معنى حديث لم يكن رسول الله ﷺ فاحشا ولا لعانا ولا سبابا باختصار؟

عن ‌أنس قال: «لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا، كان يقول عند المعتبة: ما له ترب جبينه.»

هل يوجد شرح لـ حديث لم يكن رسول الله ﷺ فاحشا ولا لعانا ولا سبابا؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لم يكن رسول الله ﷺ فاحشا ولا لعانا ولا سبابا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لم يكن رسول الله ﷺ فاحشا ولا لعانا ولا سبابا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لم يكن رسول...