حديث نبويالحديث 57 من 239

حديث إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره

الراوي‌عائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌عائشة، «أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم، فلما رآه قال: بئس أخو العشيرة، وبئس ابن العشيرة، فلما جلس تطلق النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه وانبسط إليه، فلما انطلق الرجل قالت له عائشة: يا رسول الله، حين رأيت الرجل قلت له كذا وكذا، ثم تطلقت في وجهه وانبسطت إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة، متى عهدتني فحاشا؟ إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره.»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في البر والآداب والصلة باب مداراة من يتقى فحشه رقم 2591 (رجلا) هو عيينة بن حصن الفزاري. (أخو العشيرة) أحد أفراد القبيلة (تطلق) انشرح. (انبسط) ظهر عليه السرور. (عهدتني) علمتني. (اتقاء شره) دفعا لشره

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «رجلا» و«أخو العشيرة» و«تطلق» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • رجلا: هو عيينة بن حصن الفزاري.
  • أخو العشيرة: أحد أفراد القبيلة.
  • تطلق: انشرح.
  • انبسط: ظهر عليه السرور.
  • عهدتني: علمتني.
  • اتقاء شره: دفعا لشره.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ أحسن الناس وأجود الناس وأشجع الناسالحديث السابقحديث لم يكن النبي ﷺ سبابا ولا فحاشا ولا لعانا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ أحسن الناس وأجود الناس وأشجع الناس

الراوي: ‌أنس قال

عن ‌أنس قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس، وأجود الناس، وأشجع الناس، ولقد فزع أهل المدينة ذات ليلة، فانطلق الناس قبل الصوت، فاستقبلهم النبي صلى الله عليه وسلم قد سبق الناس إلى الصوت، وهو يقول: لن تراعوا، لن تراعوا، وهو على فرس لأبي طلحة عري ما عليه سرج، في عنقه سيف، فقال: لقد وجدته بحرا، أو إنه لبحر.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكن النبي ﷺ سبابا ولا فحاشا ولا لعانا

الراوي: ‌أنس بن مالك

(سبابا) يسب ويشتم الآخرين. (لعانا) يلعن الناس أو غيرهم. (المعتبة) العتاب واللوم. (ما له) ما شأنه وما الذي أصابه. (ترب جبينه) أصابه التراب ولصق به وهي كلمة تقولها العرب ولا تقصد معناها. وقيل معناها الدعاء له بالطاعة والصلاة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما سئل النبي ﷺ عن شيء قط فقال لا

الراوي: جابر

أخرجه مسلم في الفضائل باب ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط فقال لا. . رقم 2311 (ما سئل. .) ما طلب منه شيء من أمر الدنيا ومتاعها. (قط) في أي زمن مضى. (فقال لا) أي لا ينطق بالرد قال في الفتح وليس المراد أنه يعطي ما يطلب منه جزما بل المراد أنه لا ينطق بالرد بل إن كان عنده أعطاه إن كان الإعطاء سائغا وإلا سكت. [سائغا مشروعا ومقبولا]

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مهلا يا عائشة عليك بالرفق وإياك والعنف والفحش

الراوي: ‌عائشة

(وإياك والعنف) أي احذريه وابتعدي عنه والعنف الشدة والقسوة (الفحش) التكلم بالقبيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن خياركم أحاسنكم أخلاقا

الراوي: ‌مسروق قال

عن ‌مسروق قال: «كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو يحدثنا، إذ قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا، وإنه كان يقول: إن خياركم أحاسنكم أخلاقا.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكن رسول الله ﷺ فاحشا ولا متفحشا

الراوي: ‌مسروق قال

عن ‌مسروق قال: «دخلنا على عبد الله بن عمرو حين قدم مع معاوية إلى الكوفة، فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لم يكن فاحشا ولا متفحشا، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من أخيركم أحسنكم خلقا.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره؟

راوي الحديث هو ‌عائشة.

ما معنى حديث إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره باختصار؟

أخرجه مسلم في البر والآداب والصلة باب مداراة من يتقى فحشه رقم 2591 (رجلا) هو عيينة بن حصن الفزاري. (أخو العشيرة) أحد أفراد القبيلة (تطلق) انشرح. (انبسط) ظهر عليه السرور. (عهدتني) علمتني. (اتقاء شره) دفعا لشره

هل يوجد شرح لـ حديث إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره». وتفهم ألفاظ الحديث...