حديث نبويالحديث 78 من 97

حديث يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب

الراوي‌أبي سعيد الخدري قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يجاء بنوح يوم القيامة، فيقال له: هل بلغت؟ فيقول: نعم يا رب، فتسأل أمته: هل بلغكم؟ فيقولون: ما جاءنا من نذير، فيقول: من شهودك، فيقول: محمد وأمته، فيجاء بكم فتشهدون، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وكذلك جعلناكم أمة وسطا} قال: عدلا {لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا}» وعن جعفر بن عون، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا.

معنى الحديث باختصار

عن ‌أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يجاء بنوح يوم القيامة، فيقال له: هل بلغت؟ فيقول: نعم يا رب، فتسأل أمته: هل بلغكم؟ فيقولون: ما جاءنا من نذير، فيقول: من شهودك، فيقول: محمد وأمته، فيجاء بكم فتشهدون، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وكذلك جعلناكم أمة وسطا} قال: عدلا {لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا}» وعن جعفر بن عون، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «يجاء بنوح يوم القيامة، فيقال له: هل بلغت؟ فيقول: نعم يا رب، فتسأل أمته: هل بلغكم؟ فيقولون: ما جاءنا من نذير، فيقول: من شهودك، فيقول: محمد وأمته، فيجاء بكم فتشهدون، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وكذلك جعلناكم أمة وسطا} قال: عدلا {لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا}». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث بعث النبي ﷺ أخا بني عدي الأنصاري واستعمله على خيبر فقدم بتمر جنيبالحديث السابقحديث يا معشر يهود أسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث النبي ﷺ أخا بني عدي الأنصاري واستعمله على خيبر فقدم بتمر جنيب

و 7351- عن أبي سعيد الخدري ‌وأبي هريرة : «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أخا بني عدي الأنصاري، واستعمله على خيبر، فقدم بتمر جنيب، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكل تمر خيبر هكذا. قال: لا والله يا رسول الله، إنا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تفعلوا، ولكن مثلا بمثل، أو بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا، وكذلك الميزان.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا معشر يهود أسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم

الراوي: ‌أبي هريرة قال

عن ‌أبي هريرة قال: «بينا نحن في المسجد، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: انطلقوا إلى يهود. فخرجنا معه حتى جئنا بيت المدراس، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فناداهم فقال: يا معشر يهود، أسلموا تسلموا. فقالوا: بلغت يا أبا القاسم، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذلك أريد، أسلموا تسلموا فقالوا. قد بلغت يا أبا القاسم، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذلك أريد. ثم قالها الثالثة: فقال: اعلموا أنما الأرض لله ورسوله، وأني أريد أن أجليكم من هذه الأرض، فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه، وإلا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران

الراوي: ‌عمرو بن العاص

أخرجه مسلم في الأقضية باب بيان أجر الحاكم إذا اجتهد فأصاب أو أخطأ رقم 1716 (حكم) أراد أن يحكم. (فاجتهد) بذل جهده لتعرف الحق. (أصاب) وافق واقع الأمر في حكم الله عز وجل

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا

(ما أتاك. .) يشير إلى قوله تعالى {والسماء والطارق. وما أدراك ما الطارق. النجم الثاقب}. / الطارق 1 - 3 /. وسمي النجم طارقا لأنه يبدو في الليل ووصف بالثاقب إذ كأنه يثقب الظلام بضوئه فينفذ فيه (للموقد) الذي يوقد النار

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما حملك على ما صنعت فقال إنا كنا نؤمر بهذا

الراوي: ‌عبيد بن عمير قال

عن ‌عبيد بن عمير قال: «استأذن أبو موسى على عمر، فكأنه وجده مشغولا فرجع، فقال عمر: ألم أسمع صوت عبد الله بن قيس؟ ائذنوا له. فدعي له، فقال: ما حملك على ما صنعت؟ فقال: إنا كنا نؤمر بهذا؟ قال فأتني على هذا ببينة أو لأفعلن بك، فانطلق إلى مجلس من الأنصار، فقالوا: لا يشهد إلا أصاغرنا، فقام أبو سعيد الخدري فقال: قد كنا نؤمر بهذا، فقال عمر: خفي علي هذا من أمر النبي صلى الله عليه وسلم، ألهاني الصفق بالأسواق.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ اللهم ربنا ولك الحمد في الأخيرة ثم قال اللهم العن فلانا وفلانا

الراوي: ‌ابن عمر

عن ‌ابن عمر : «أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في صلاة الفجر، رفع رأسه من الركوع، قال: اللهم ربنا ولك الحمد. في الأخيرة، ثم قال: اللهم العن فلانا وفلانا فأنزل الله عز وجل: {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون}.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب؟

راوي الحديث هو ‌أبي سعيد الخدري قال.

ما معنى حديث يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب باختصار؟

عن ‌أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يجاء بنوح يوم القيامة، فيقال له: هل بلغت؟ فيقول: نعم يا رب، فتسأل أمته: هل بلغكم؟ فيقولون: ما جاءنا من نذير، فيقول: من شهودك، فيقول: محمد وأمته، فيجاء بكم فتشهدون، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وكذلك جعلناكم أمة وسطا} قال: عدلا {لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا}» وعن جعفر بن عون، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا.

هل يوجد شرح لـ حديث يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه و...