حديث نبويالحديث 52 من 97

حديث إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها

الراوي‌جابر بن عبد الله السلمي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌جابر بن عبد الله السلمي، «أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام، فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة، فجاء الأعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أقلني بيعتي، فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي، فأبى، ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي، فأبى، فخرج الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما المدينة كالكير، تنفي خبثها، وينصع طيبها.»

معنى الحديث باختصار

عن ‌جابر بن عبد الله السلمي، «أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام، فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة، فجاء الأعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أقلني بيعتي، فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي، فأبى، ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي، فأبى، فخرج الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما المدينة كالكير، تنفي خبثها، وينصع طيبها.»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام، فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة، فجاء الأعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أقلني بيعتي، فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي، فأبى، ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي، فأبى، فخرج الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما المدينة كالكير، تنفي خبثها، وينصع طيبها.». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث لأقومن العشية فأحذر هؤلاء الرهط الذين يريدون أن يغصبوهمالحديث السابقحديث ليس من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لأقومن العشية فأحذر هؤلاء الرهط الذين يريدون أن يغصبوهم

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «كنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف، فلما كان آخر حجة حجها عمر، فقال عبد الرحمن بمنى: لو شهدت أمير المؤمنين أتاه رجل قال: إن فلانا يقول: لو مات أمير المؤمنين لبايعنا فلانا، فقال عمر: لأقومن العشية، فأحذر هؤلاء الرهط الذين يريدون أن يغصبوهم، قلت: لا تفعل؛ فإن الموسم يجمع رعاع الناس يغلبون على مجلسك، فأخاف أن لا ينزلوها على وجهها، فيطير بها كل مطير، فأمهل حتى تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة، فتخلص بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار، فيحفظوا مقالتك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها

الراوي: ‌عبد الله قال

عن ‌عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس من نفس تقتل ظلما، إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها وربما قال سفيان: من دمها لأنه أول من سن القتل أولا.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يجيء الجائي فيضع رجله على عنقي ويرى أني مجنون

الراوي: ‌محمد قال

(ممشقان) مصبوغان بالمشق وهو الطين الأحمر. (كتان) نبات تتخذ من أليافه المنسوجة الثياب. (بخ بخ) كلمة تقال عند الرضا والإعجاب (لأخر) لأسقط. (فيضع رجله) خشية أن أصيب أحدا بأذى على ظنه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا بذراع

الراوي: ‌أبي سعيد الخدري

أخرجه مسلم في العلم باب اتباع سنن اليهود والنصارى رقم 2669

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى النبي ﷺ ثم خطب ولم يذكر أذانا ولا إقامة ثم أمر بالصدقة

الراوي: ‌عبد الرحمن بن عابس قال

(يشرن. .) أي يأخذن ما فيها من الحلي ويتصدقن بها. (فأتاهن) أتى مكانهن ليجمع ما تصدقن به

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع

الراوي: ‌أبي هريرة

(بأخذ القرون) تسير بسيرة الأمم قبلها. (شبرا بشبر) الشبر ما بين رأس الإبهام ورأس الخنصر والكف مفتوحة مفرقة الأصابع والمراد بيان شدة اتباعهم والمبالغة في تقليدهم. وذكر فارس والروم لأنهم كانوا أكبر ممالك الأرض حينئذ وأكثرهم رعية وأوسعهم بلادا والناس إنما يقلدون من كان هذا حاله وليس المراد الحصر. وكذلك ذكره لليهود والنصارى في الحديث الآتي لأنهم كانوا المشهورين بالديانات السماوية

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها؟

راوي الحديث هو ‌جابر بن عبد الله السلمي.

ما معنى حديث إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها باختصار؟

عن ‌جابر بن عبد الله السلمي، «أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام، فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة، فجاء الأعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أقلني بيعتي، فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي، فأبى، ثم جاءه فقال: أقلني بيعتي، فأبى، فخرج الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما المدينة كالكير، تنفي خبثها، وينصع طيبها.»

هل يوجد شرح لـ حديث إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن أعرابيا بايع رس...