حديث نبويالحديث 123 من 151

حديث لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها

الراويعمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أحاديث الأنبياء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: سمعت عمر رضي الله عنه، يقول: قاتل الله فلانا، ألم يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم فجملوها، فباعوها» تابعه جابر، وأبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

عن ابن عباس، قال: سمعت عمر رضي الله عنه، يقول: قاتل الله فلانا، ألم يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم فجملوها، فباعوها» تابعه جابر، وأبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم فجملوها، فباعوها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أحاديث الأنبياء من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرجالحديث السابقحديث إنما أجلكم في أجل من خلا من الأمم ما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج

الراوي: عبد الله بن عمرو

(حدثوا عن بني إسرائيل) أي عما وقع لهم من الأمور الغربية. (حرج) إثم أو ضيق. (كذب علي) نسب إلي شيئا لم أقله مما يحدث عن بني إسرائيل أو غيرهم. (فليتبوأ) من التبوؤ وهو اتخاذ المباءة وهي المنزل

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما أجلكم في أجل من خلا من الأمم ما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس

الراوي: ابن عمر

(خلا) مضى

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في اللباس والزينة باب في مخالفة اليهود في الصبغ رقم 2103. (لا يصبغون) لا يغيرون لون الشيب. (فخالفوهم) بصبغ شعر الرأس واللحية ولكن بغير السواد وأما الصبغ بالسواد فقال بعض الفقهاء بتحريمه لما ثبت في ذلك من أحاديث صحيحة وحملها بعضهم على الكراهة واستثنى بعضهم صبغ المرأة من أجل زوجها خاصة فقال بإباحة السواد لها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت تكره أن يجعل يده في خاصرته

الراوي: عائشة

(أن يجعل) أي المصلي. (خاصرته) وسطه تحت الأضلاع وفوق الورك

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكينا فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات

الراوي: الحسن

(في هذا المسجد) مسجد البصرة الجامع. (فجزع) لم يصبر على الألم. (فحز) قطع. (فما رقأ) لم ينقطع الدم ولم يسكن. (بادرني عبدي بنفسه) استعجل الموت

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة

الراوي: أنس

عن أنس رضي الله عنه، قال: "ذكروا النار والناقوس، فذكروا اليهود والنصارى فأمر بلال: أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة "

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أحاديث الأنبياء من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها؟

راوي الحديث هو عمر.

ما معنى حديث لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها باختصار؟

عن ابن عباس، قال: سمعت عمر رضي الله عنه، يقول: قاتل الله فلانا، ألم يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لعن الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم فجملوها، فباعوها» تابعه جابر، وأبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم

هل يوجد شرح لـ حديث لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لعن...