حديث نبويالحديث 20 من 151

حديث فتح الله من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وعقد بيده تسعين

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أحاديث الأنبياء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «فتح الله من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وعقد بيده تسعين»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الفتن وأشراط الساعة باب اقتراب الفتن وفتح ردم يأجوج ومأجوج رقم 2881. (تسعين) هو مثل قوله في الحديث قبله حلق بإصبعه

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «فتح الله من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وعقد بيده تسعين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «فتح الله من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وعقد بيده تسعين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «تسعين» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • تسعين: هو مثل قوله في الحديث قبله حلق بإصبعه.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «فتح الله من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وعقد بيده تسعين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أحاديث الأنبياء من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألفاالحديث السابقحديث ويل للعرب من شر قد اقترب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألفا

الراوي: أبي سعيد الخدري

(لبيك) أنا ملازم طاعتك لزوما بعد لزوم. (سعديك) أي ساعدت طاعتك مساعدة بعد مساعدة وإسعادا بعد إسعاد. (بعث النار) حزبها وأهلها. (فعنده) أي عند قول الله تعالى لآدم عليه السلام. (سكارى) جمع سكران وهو الذي غطى أثر الشراب عقله أي هم أشبه بالسكارى من شدة الأهوال وليسوا سكارى حقيقة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ويل للعرب من شر قد اقترب

الراوي: عروة بن الزبير

أخرجه مسلم في الفتن وأشراط الساعة باب اقتراب الفتن وفتح ردم يأجوج ومأجوج رقم 2880. (ويل) كلمة تستعمل للحزن والهلاك والمشقة. (ردم) سد. (حلق بإصبعه الإبهام والتي تليها) يعني جعل الإصبع السبابه في أصل الإبهام وضمها حتى لم يبق بينهما إلا خلل يسير والمعنى أنه لم يبق لمجيء الشر إلا اليسير من الزمن. (الخبث) الفسوق والفجور والمعاصي

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث محشورون حفاة عراة غرلا

الراوي: ابن عباس

(محشورون) مجموعون يوم القيامة. (غرلا) جمع أغرل وهو الذي لم يختن والمعنى أنهم يحشرون كما خلقوا لم يفقد منهم شيء وليس معهم شيء. (فاعلين) قادرين أن نفعل ما نشاء أو فاعلين ما وعدنا به الأنبياء / الأنبياء 104 /. (ذات الشمال) أي إلى النار. (مرتدين على أعقابهم) تاركين لأحكام الإسلام وشرائعه مهملين لها أو منكرين وليس لهم من الإسلام إلا الاسم والانتساب. (العبد الصالح) عيسى عليه السلام. (شهيدا) أشهد على أعمالهم التي عملوها حين كنت بين أظهرهم. (إلى قوله) وتتمتها {فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقرأ فهل من مدكر

عبد الله، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم " يقرأ: {فهل من مدكر} [القمر: 15] "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حرمت الجنة على الكافرين

الراوي: أبي هريرة

(قترة) سواد الدخان و (غبرة) غبار ولا يرى أوحش من اجتماع الغبرة والسواد في الوجه ولعل المراد هنا ما يغشى الوجه من شدة الكرب وما يعلوه من ظلمة الكفر. (الأبعد) أي من رحمة الله تعالى. (بذيخ) الذيخ ذكر الضبع الكثير الشعر أري أباه على غير هيئته ومنظره ليسرع إلى التبرء منه. (متلطخ) متلوث بالدم ونحوه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور

الراوي: ابن عباس

(2) أخرجه مسلم في الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم 1064. (بذهبية) قطعة من ذهب. (صناديد) رؤساء جمع صنديد. (غائر العنين) عيناه داخلتان في رأسه لاصقتان بقعر الحدقة ضد الجاحظ. (مشرف الوجنتين) عاليهما والوجنتان العظمان المشرفان على الخدين وقيل لحم جلد الخدين. (كث اللحية) كثير شعرها. (ضئضئ) هو الأصل والعقب وقيل هو كثرة النسل. (لا يجاوز حناجرهم) لا يفقهون معناه ولا ينتفعون بتلاوته. (يمرقون) يخرجون منه خروج السهم إذا نفذ من الصيد من جهة أخرى ولم يتعلق بالسهم من دمه شيء. (الرمية) الصيد المرمي. (قتل عا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فتح الله من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وعقد بيده تسعين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أحاديث الأنبياء من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث فتح الله من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وعقد بيده تسعين؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث فتح الله من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وعقد بيده تسعين باختصار؟

أخرجه مسلم في الفتن وأشراط الساعة باب اقتراب الفتن وفتح ردم يأجوج ومأجوج رقم 2881. (تسعين) هو مثل قوله في الحديث قبله حلق بإصبعه

هل يوجد شرح لـ حديث فتح الله من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وعقد بيده تسعين؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «فتح الله من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وعقد بيده تسعين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «فتح الله من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وعقد بيده تسعين». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان...