حديث نبويالحديث 18 من 151

حديث يقرأ فهل من مدكر

ابدأ القراءة
الكتابكتاب أحاديث الأنبياء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عبد الله، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم " يقرأ: {فهل من مدكر} [القمر: 15] "

معنى الحديث باختصار

عبد الله، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم " يقرأ: {فهل من مدكر} [القمر: 15] "

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «يقرأ فهل من مدكر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «يقرأ فهل من مدكر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أحاديث الأنبياء من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث ويل للعرب من شر قد اقتربالحديث السابقحديث نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ويل للعرب من شر قد اقترب

الراوي: عروة بن الزبير

أخرجه مسلم في الفتن وأشراط الساعة باب اقتراب الفتن وفتح ردم يأجوج ومأجوج رقم 2880. (ويل) كلمة تستعمل للحزن والهلاك والمشقة. (ردم) سد. (حلق بإصبعه الإبهام والتي تليها) يعني جعل الإصبع السبابه في أصل الإبهام وضمها حتى لم يبق بينهما إلا خلل يسير والمعنى أنه لم يبق لمجيء الشر إلا اليسير من الزمن. (الخبث) الفسوق والفجور والمعاصي

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور

الراوي: ابن عباس

(2) أخرجه مسلم في الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم 1064. (بذهبية) قطعة من ذهب. (صناديد) رؤساء جمع صنديد. (غائر العنين) عيناه داخلتان في رأسه لاصقتان بقعر الحدقة ضد الجاحظ. (مشرف الوجنتين) عاليهما والوجنتان العظمان المشرفان على الخدين وقيل لحم جلد الخدين. (كث اللحية) كثير شعرها. (ضئضئ) هو الأصل والعقب وقيل هو كثرة النسل. (لا يجاوز حناجرهم) لا يفقهون معناه ولا ينتفعون بتلاوته. (يمرقون) يخرجون منه خروج السهم إذا نفذ من الصيد من جهة أخرى ولم يتعلق بالسهم من دمه شيء. (الرمية) الصيد المرمي. (قتل عا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فتح الله من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا وعقد بيده تسعين

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الفتن وأشراط الساعة باب اقتراب الفتن وفتح ردم يأجوج ومأجوج رقم 2881. (تسعين) هو مثل قوله في الحديث قبله حلق بإصبعه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم

الراوي: أنس بن مالك كان أبو ذر

(جنابذ) جمع جنبذة وهي القبة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألفا

الراوي: أبي سعيد الخدري

(لبيك) أنا ملازم طاعتك لزوما بعد لزوم. (سعديك) أي ساعدت طاعتك مساعدة بعد مساعدة وإسعادا بعد إسعاد. (بعث النار) حزبها وأهلها. (فعنده) أي عند قول الله تعالى لآدم عليه السلام. (سكارى) جمع سكران وهو الذي غطى أثر الشراب عقله أي هم أشبه بالسكارى من شدة الأهوال وليسوا سكارى حقيقة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فهل من مدكر

الراوي: عبد الله

(مدكر) متعظ معتبر يخاف العقوبة / القمر 15 /. (قراءة العامة) أي القراءة المشهورة التي يقرأ بها عامة القراء الذين رووا القراءات المتواترة

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يقرأ فهل من مدكر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أحاديث الأنبياء من مجموعة صحيح البخاري.

ما معنى حديث يقرأ فهل من مدكر باختصار؟

عبد الله، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم " يقرأ: {فهل من مدكر} [القمر: 15] "

هل يوجد شرح لـ حديث يقرأ فهل من مدكر؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «يقرأ فهل من مدكر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «يقرأ فهل من مدكر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض...