حديث نبويالحديث 14 من 151

حديث يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أحاديث الأنبياء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في دعوة، «فرفع إليه الذراع، وكانت تعجبه فنهس منها نهسة» وقال: " أنا سيد القوم يوم القيامة، هل تدرون بم؟ يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد، فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي، وتدنو منهم الشمس، فيقول بعض الناس: ألا ترون إلى ما أنتم فيه، إلى ما بلغكم؟ ألا تنظرون إلى من يشفع لكم إلى ربكم، فيقول بعض الناس: أبوكم آدم فيأتونه فيقولون: يا آدم أنت أبو البشر، خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، وأسكنك الجنة، ألا تشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه وما بلغنا؟ فيقول: ربي غضب غضبا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، ونهاني عن الشجرة فعصيته، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح، فيأتون نوحا، فيقولون: يا نوح، أنت أول الرسل إلى أهل الأرض، وسماك الله عبدا شكورا، أما ترى إلى ما نحن فيه، ألا ترى إلى ما بلغنا، ألا تشفع لنا إلى ربك؟ فيقول: ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، نفسي نفسي، ائتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فيأتوني فأسجد تحت العرش، فيقال يا محمد ارفع رأسك، واشفع تشفع، وسل تعطه " قال محمد بن عبيد: لا أحفظ سائره

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الإيمان باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها رقم 194. (فنهس) من النهس وهو الأخذ بأطراف الأسنان. (صعيد) أرض واسعة مستوية. (تدنو) تقرب. (من روحه) جعل فيك الروح بقدرته وخلقك من دون أب معجزة وإكراما وتشريفا. (غضب) المراد بالغضب إرادة الانتقام وإيصال العذاب لمن عصاه. (نفسي نفسي) أي أطلب منجاتها لأنها تستحق أن يشفع لها. (سائره) أي باقي الحديث لأنه مطول علم من سائر الروايات

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «فنهس» و«صعيد» و«تدنو» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • فنهس: من النهس وهو الأخذ بأطراف الأسنان.
  • صعيد: أرض واسعة مستوية.
  • تدنو: تقرب.
  • من روحه: جعل فيك الروح بقدرته وخلقك من دون أب معجزة وإكراما وتشريفا.
  • غضب: المقصود بالغضب إرادة الانتقام وإيصال العذاب لمن عصاه.
  • نفسي نفسي: والمعنى أطلب منجاتها لأنها تستحق أن يشفع لها.
  • سائره: والمعنى باقي الحديث لأنه مطول علم من سائر الروايات.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أحاديث الأنبياء من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث فهل من مدكرالحديث السابقحديث وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث فهل من مدكر

الراوي: عبد الله

(مدكر) متعظ معتبر يخاف العقوبة / القمر 15 /. (قراءة العامة) أي القراءة المشهورة التي يقرأ بها عامة القراء الذين رووا القراءات المتواترة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس

الراوي: أبي سعيد

(أنه قد بلغ) أي قومه ما أرسل به إليهم. (وهو قوله) أي هذا هو مصداق قوله تعالى أو هو المراد به. والآية من / البقرة 143

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم

الراوي: أنس بن مالك كان أبو ذر

(جنابذ) جمع جنبذة وهي القبة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الدجال إنه أعور وإنه يجيء معه بمثال الجنة والنار

الراوي: أبا هريرة

أخرجه مسلم في الفتن وأشراط الساعة باب ذكر الدجال وصفته وما معه رقم 2936

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور

الراوي: ابن عباس

(2) أخرجه مسلم في الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم 1064. (بذهبية) قطعة من ذهب. (صناديد) رؤساء جمع صنديد. (غائر العنين) عيناه داخلتان في رأسه لاصقتان بقعر الحدقة ضد الجاحظ. (مشرف الوجنتين) عاليهما والوجنتان العظمان المشرفان على الخدين وقيل لحم جلد الخدين. (كث اللحية) كثير شعرها. (ضئضئ) هو الأصل والعقب وقيل هو كثرة النسل. (لا يجاوز حناجرهم) لا يفقهون معناه ولا ينتفعون بتلاوته. (يمرقون) يخرجون منه خروج السهم إذا نفذ من الصيد من جهة أخرى ولم يتعلق بالسهم من دمه شيء. (الرمية) الصيد المرمي. (قتل عا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الدجال إني لأنذركموه وما من نبي إلا أنذره قومه

الراوي: ابن عمر

أخرجه مسلم في الفتن وأشراط الساعة باب ذكر الدجال وصفته وما معه رقم 169. (ذكر الدجال) أي ذكر بعد الفراغ من خطبته ما يكون من أمر الدجال وفتنته والدجال من الدجل وهو التلبيس والتمويه. (لأنذركموه) من الإنذار وهو التحذير والتخويف

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أحاديث الأنبياء من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد باختصار؟

أخرجه مسلم في الإيمان باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها رقم 194. (فنهس) من النهس وهو الأخذ بأطراف الأسنان. (صعيد) أرض واسعة مستوية. (تدنو) تقرب. (من روحه) جعل فيك الروح بقدرته وخلقك من دون أب معجزة وإكراما وتشريفا. (غضب) المراد بالغضب إرادة الانتقام وإيصال العذاب لمن عصاه. (نفسي نفسي) أي أطلب منجاتها لأنها تستحق أن يشفع لها. (سائره) أي باقي الحديث لأنه مطول علم من سائر الروايات

هل يوجد شرح لـ حديث يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى الم...