حديث نبويالحديث 5 من 6

حديث لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة

ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب صلاة الخوف
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لنا لما رجع من الأحزاب لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة فأدرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتى نأتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الجهاد والسير باب المبادرة بالغزو. . رقم 1770 (الأحزاب) غزوة الخندق في شوال سنة خمس من الهجرة سميت بذلك لتحزيب القبائل العربية وتجمعها ضد المسلمين ونزلت فيها سورة سميت بهذا الاسم. (لم يرد منا ذلك) ما أراد بقوله ظاهره وعدم الصلاة في الطريق وإنما أراد الحث على الإسراع. (يعنف) يلم

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «الأحزاب» و«لم يرد منا ذلك» و«يعنف» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • الأحزاب: غزوة الخندق في شوال سنة خمس من الهجرة سميت بذلك لتحزيب القبائل العربية وتجمعها ضد المسلمين ونزلت فيها سورة سميت بهذا الاسم.
  • لم يرد منا ذلك: ما أراد بقوله ظاهره وعدم الصلاة في الطريق وإنما أراد الحث على الإسراع.
  • يعنف: يلم.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب صلاة الخوف من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث رسول الله ﷺ الصبح بغلس ثم ركب فقال الله أكبر خربت خيبرالحديث السابقحديث توضأ وصلى العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلى المغرب بعدها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رسول الله ﷺ الصبح بغلس ثم ركب فقال الله أكبر خربت خيبر

الراوي: أنس بن مالك

(السكك) جمع سكة وهي الزقاق. (المقاتلة) الرجال الذين يقدرون على حمل السلاح ومن شأنهم القتال. (سبي الذراري) أخذهم عبيدا والذراري حمع ذرية وهي من كان دون البلوغ من الأولاد والمراد هنا عير المقاتلة من أولاد ونساء وغيرهم. (فصارت) خرجت في سهمه ونصيبه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ وصلى العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلى المغرب بعدها

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله، قال: جاء عمر يوم الخندق، فجعل يسب كفار قريش، ويقول: يا رسول الله، ما صليت العصر حتى كادت الشمس أن تغيب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «وأنا والله ما صليتها بعد» قال: فنزل إلى بطحان، فتوضأ وصلى العصر بعد ما غابت الشمس، ثم صلى المغرب بعدها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتت الطائفة الأخرى فركعوا وسجدوا معه والناس كلهم في صلاة ولكن يحرس بعضهم

الراوي: ابن عباس

(وأتت الطائفة الأخرى) الذين لم يركعوا ولم يسجدوا معه في الركعة الأول

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وإن كانوا أكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا

الراوي: ابن عمر نحوا من قول مجاهد

(إذا اختلطوا قياما) إذا اختلط المسلمون بالكفار أثناء القتال يصلون قائمين مع الإيماء للركوع والسجود دون فعلهما. (وإن كانوا أكثر من ذلك) أي في خوف شديد لا يمكن معه القيام

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلي لنا فقامت طائفة معه تصلي وأقبلت طائفة على العدو

الراوي: الزهري

أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب صلاة الخوف رقم 839 (قبل نجد) جهة نجد وهو كل ما ارتفع من بلاد العرب إلى العراق. (فوازينا العدو) قابلناهم وذلك في غزوة ذات الرقاع. (فصاففنا لهم) في نسخة (فصاففناهم) قمنا صفوفا في مقابلتهم. (طائفة) قطعة من جيش المسلمين

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب صلاة الخوف من مجموعة صحيح البخاري.

ما معنى حديث لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة باختصار؟

أخرجه مسلم في الجهاد والسير باب المبادرة بالغزو. . رقم 1770 (الأحزاب) غزوة الخندق في شوال سنة خمس من الهجرة سميت بذلك لتحزيب القبائل العربية وتجمعها ضد المسلمين ونزلت فيها سورة سميت بهذا الاسم. (لم يرد منا ذلك) ما أراد بقوله ظاهره وعدم الصلاة في الطريق وإنما أراد الحث على الإسراع. (يعنف) يلم

هل يوجد شرح لـ حديث لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضر...