حديث نبويالحديث 30 من 40

حديث بدأ بالصلاة ثم خطب

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب العيدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: سمعته يقول: «قام النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفطر فصلى، فبدأ بالصلاة، ثم خطب، فلما فرغ نزل، فأتى النساء، فذكرهن وهو يتوكأ على يد بلال، وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة» قلت لعطاء: زكاة يوم الفطر، قال: لا، ولكن صدقة يتصدقن حينئذ، تلقي فتخها، ويلقين، قلت: أترى حقا على الإمام ذلك، ويذكرهن؟ قال: إنه لحق عليهم، وما لهم لا يفعلونه؟

معنى الحديث باختصار

(فتخها) حلقة من فضة لا فص لها والفص ما يركب فيها من أحجار كريمة أو هي ما ذكر في 936

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «بدأ بالصلاة ثم خطب»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «بدأ بالصلاة ثم خطب». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «فتخها» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • فتخها: حلقة من فضة لا فص لها والفص ما يركب فيها من أحجار كريمة أو هي ما ذكر في 936.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «بدأ بالصلاة ثم خطب».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب العيدين من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنكالحديث السابقحديث أمرهن بالصدقة فرأيتهن يهوين بأيديهن يقذفنه في ثوب بلال
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك

الراوي: ابن عباس

أخرجه مسلم في أول كتاب الصلاة العيدين رقم 884 (الآية) وتتمتها {على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم} / الممتحنة 12 /. (آنتن على ذلك) ما زلتن على العهد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرهن بالصدقة فرأيتهن يهوين بأيديهن يقذفنه في ثوب بلال

الراوي: ابن عباس

(العلم) العلامة. (يهوين) يمددن أيدهن بالصدقة. (يقذفنه) يرمين ما يتصدقن به

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لتلبسها صاحبتها من جلبابها فليشهدن الخير ودعوة المؤمنين

الراوي: حفصة بنت سيرين

عن حفصة بنت سيرين، قالت: كنا نمنع جوارينا أن يخرجن يوم العيد، فجاءت امرأة، فنزلت قصر بني خلف، فأتيتها، فحدثت أن زوج أختها غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة، فكانت أختها معه في ست غزوات، فقالت: فكنا نقوم على المرضى، ونداوي الكلمى، فقالت: يا رسول الله، أعلى إحدانا بأس إذا لم يكن لها جلباب أن لا تخرج؟ فقال: «لتلبسها صاحبتها من جلبابها، فليشهدن الخير ودعوة المؤمنين» قالت حفصة: فلما قدمت أم عطية أتيتها فسألتها: أسمعت في كذا وكذا؟ قالت: نعم بأبي، وقلما ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم إلا ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أول نسكنا في يومنا هذا أن نبدأ بالصلاة ثم نرجع فننحر

الراوي: البراء

(هو شيء عجله لأهله) فليس من النسك ولا يعتبر أضحية. (تفي) وفي نسخة (تغني) تكفي

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما الحيض فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزلن مصلاهم

الراوي: محمد

عن محمد، قال: قالت أم عطية: " أمرنا أن نخرج فنخرج الحيض، والعواتق، وذوات الخدور - قال ابن عون: أو العواتق ذوات الخدور - فأما الحيض: فيشهدن جماعة المسلمين، ودعوتهم ويعتزلن مصلاهم "

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى ثم خطب ثم أتى النساء فوعظهن وذكرهن

الراوي: عبد الرحمن بن عابس

عن عبد الرحمن بن عابس، قال: سمعت ابن عباس، قال: «خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم فطر أو أضحى فصلى، ثم خطب، ثم أتى النساء، فوعظهن، وذكرهن، وأمرهن بالصدقة»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بدأ بالصلاة ثم خطب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب العيدين من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث بدأ بالصلاة ثم خطب؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث بدأ بالصلاة ثم خطب باختصار؟

(فتخها) حلقة من فضة لا فص لها والفص ما يركب فيها من أحجار كريمة أو هي ما ذكر في 936

هل يوجد شرح لـ حديث بدأ بالصلاة ثم خطب؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «بدأ بالصلاة ثم خطب»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «بدأ بالصلاة ثم خطب». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع ب...