حديث نبويالحديث 9 من 40

حديث كان يصلي في الأضحى والفطر ثم يخطب بعد الصلاة

الراويعبد الله بن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب العيدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في الأضحى والفطر، ثم يخطب بعد الصلاة»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في أوائل كتاب صلاة العيدين رقم 888

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان يصلي في الأضحى والفطر ثم يخطب بعد الصلاة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كان يصلي في الأضحى والفطر ثم يخطب بعد الصلاة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان يصلي في الأضحى والفطر ثم يخطب بعد الصلاة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب العيدين من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث إن النبي ﷺ خرج يوم الفطر فبدأ بالصلاة قبل الخطبةالحديث السابقحديث كان يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ خرج يوم الفطر فبدأ بالصلاة قبل الخطبة

الراوي: جابر بن عبد الله

أخرجه مسلم في أوائل كتاب صلاة العيدين رقم 888

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة

الراوي: أبي سعيد الخدري

أخرجه مسلم في أوائل كتاب صلاة العيدين رقم 889 (أن يقطع بعثا) أن يفرد جماعة يبعثهم إلى الغزو. (ينصرف) إلى المدينة. (مروان) بن الحكم. (يرتقيه) يصعد عليه. (فجبذت) شددت. (غيرتم) أي السنة في تقديم الصلاة على الخطبة يوم العيد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكن يؤذن بالصلاة يوم الفطر إنما الخطبة بعد الصلاة

الراوي: عطاء

عن عطاء، أن ابن عباس، أرسل إلى ابن الزبير في أول ما بويع له «إنه لم يكن يؤذن بالصلاة يوم الفطر، إنما الخطبة بعد الصلاة»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك

الراوي: البراء بن عازب

(نسك نسكنا) ضحى مثل ضحيتنا ونسك ذبح والنسيكة الذبحية وجمعها نسك والنسك العبادة أيضا (أصاب النسك) وافق العبادة المطلوبة منه. (شاة لحم) أي فليست أضحية وليس لها ثواب الأضحية بل هي كغيرها مما يذبح عادة للأكل. (عناقا) هي الأنثى من ولد المعز. (جذعة) سقطت أسنانها اللبنية

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، وعن جابر بن عبد الله، قالا: «لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ذبح قبل الصلاة فليعد

الراوي: أنس

أخرجه مسلم في الأضاحي باب وقتها رقم 1962 (رجل) هو أبو بردة بن نيار. (وذكر من جيرانه) ذكر فقر جيرانه وحاجتهم. (جذعة) من المعز وهي التي طعنت في السنة الثانية. (أحب إلي من شاتي لحم) هي أفضل من شاتين من حيث اللحم لسمنها وكثرة لحمها وغلاء ثمنها. (فرخص) أذن له بذبحها أضحية. (أبلغت الرخصة) في تضحية الجذعة أي أجازت لغيره

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يصلي في الأضحى والفطر ثم يخطب بعد الصلاة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب العيدين من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث كان يصلي في الأضحى والفطر ثم يخطب بعد الصلاة؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر.

ما معنى حديث كان يصلي في الأضحى والفطر ثم يخطب بعد الصلاة باختصار؟

أخرجه مسلم في أوائل كتاب صلاة العيدين رقم 888

هل يوجد شرح لـ حديث كان يصلي في الأضحى والفطر ثم يخطب بعد الصلاة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان يصلي في الأضحى والفطر ثم يخطب بعد الصلاة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كان يصلي في الأضحى والفطر ثم يخطب بعد الصلاة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى الم...