حديث نبويالحديث 18 من 22

حديث تقدموا فأتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع أبواب الصفوف
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في أصحابه تأخرا، فقال لهم: «تقدموا فأتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم، ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله عز وجل»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو الأشهب: هو جعفر بن حيان، وأبو نضرة: هو المنذر ابن مالك العبدي. وأخرجه مسلم (438)، والنسائي في "الكبرى" (872)، وابن ماجه (978) من طرق عن أبي الأشهب، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (438)، والنسائي (873) من طريق سعيد بن إياس الجريري، عن أبي نضرة، به. وهو في "مسند أحمد" (11142). وعلقه البخاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بصيغة التمريض في كتاب الأذان، باب الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم. قال الحافظ في "الفتح" 2/ 205: والحق أن هذه الصيغة لا تختص بالضعيف، بل قد تستعمل في الصحيح…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «تقدموا فأتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «تقدموا فأتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «تقدموا فأتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم، ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله عز وجل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «تقدموا فأتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع أبواب الصفوف من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث وسطوا الإمام وسدوا الخللالحديث السابقحديث لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله في النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث وسطوا الإمام وسدوا الخلل

الراوي: أبي هريرة

قوله: "سدوا الخلل" صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أم يحيى بن بشير - واسمها أمة الواحد بنت يامين- لم يرو عنها غير ابنها، وهو مجهول الحال أيضا. وضعفه عبد الحق الإشبيلي في "الأحكام" 2/ 110، وابن القطان في"الوهم والإيهام" (1097). ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل. وأخرجه البيهقي 3/ 104 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4457) من طريق إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن يحيى بن بشير، به بلفظ: "وسطوا الإمام، وسدوا الثلم لا يتخللها الشيطان، وضعوا نعالكم بين أقدامكم". ولقوله: "سدوا الخلل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله في النار

الراوي: عائشة

صحيح لغيره دون قوله: "في النار"، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن عكرمة ابن عمار ضعيف في روايته عن يحيي بن أبي كثير لاضطرابه فيها، ولم يتابع على قوله: "في النار". أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (2453)، ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة (1559) ,وابن حبان (2156)، والبيهقي 3/ 103. ويشهد له دون الزيادة المذكورة حديث أبي سعيد الآتي بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد

الراوي: عمرو بن راشد

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمرو بن راشد، لكن رواه هلال بن يساف عن وابصة مباشرة، كما سيأتي في التخريج.وأخرجه الترمذي (228) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (2199). وأخرجه ابن ماجه (1004)، والترمذي (227) من طريق حصين بن عبد الرحمن السلمي، عن هلال بن يساف قال: أخذ زياد بن أبي الجعد بيدي ونحن بالرقة، فقام بي على شيخ يقال له: وابصة بن معبد من بني أسد، فقال زياد: حدثني هذا الشيخ أن رجلا صلى خلف الصف وحده- والشيخ يسمع- فأمره رسول الله- صلى الله عليه وسلم - أن يعيد. وقال الترمذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. خالد: هو ابن عبد الله الواسطي، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه مسلم (440)، والترمذي (222)، والنسائى في "الكبرى" (896)، وابن ماجه (1000) من طرق عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وهو فى "مسند أحمد" (8428). وأخرجه ابن ماجه (1000) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب الحرقى، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (10290)، و"صحيح ابن حبان" (2179). قال النووي: أما صفوف الرجال، فهي على عمومها، فخيرها أولها أبدا وشرها آخرها أبدا، أما صفوف النساء، فالمراد بالحديث صفوف النساء اللواتي يصلين مع الرجال، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل المسجد ونبي الله ﷺ راكع فركع دون الصف

إسناده صحيح. زياد الأعلم: هو ابن حسان بن قرة، والحسن: هو ابن أبي الحسن يسار البصري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (946) عن حميد بن مسعدة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (783) من طريق همام، عن زياد الأعلم، به. وهو في "مسند أحمد" (20405)، و"صحح ابن حبان" (2195). وانظر ما بعده. وقوله: ولا تعد هو بفتح أوله وضم العين من العود، أي: لا تعد إلى ما صنعت من السعي الشديد، ثم من الركوع دون الصف، ثم المشي إلى الصف، وقد ورد ما يقتضي ذلك صريحا في طريق حديثه. ويرى الإمام الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 396 أن قوله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقام الصلاة، وصف الرجال وصف خلفهم الغلمان، ثم صلى بهم فذكر صلاته

الراوي: عبد الرحمن بن غنم

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وباقي رجاله ثقات. عياش الرقام: هو ابن الوليد، وعبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وبديل: هو ابن ميسرة. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (3416)، وفي "الأوسط" (4233)، والبيهقي 3/ 97 من طريق عياش الرقام، بهذا الإسناد. وسقط من إسناد الطبراني عبدالرحمن بن غنم.وأخرجه كذلك أحمد (22896) و (22906) من طريق عبد الحميد بن بهرام، والطبراني (3436)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (151 - زوائد)، والبيهقي 3/ 97 من طريق ليث بن أبي سليم، كلاهما عن شهر بن حوشب، به. ورواية أحمد في…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تقدموا فأتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع أبواب الصفوف من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث تقدموا فأتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث تقدموا فأتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم باختصار؟

إسناده صحيح. أبو الأشهب: هو جعفر بن حيان، وأبو نضرة: هو المنذر ابن مالك العبدي. وأخرجه مسلم (438)، والنسائي في "الكبرى" (872)، وابن ماجه (978) من طرق عن أبي الأشهب، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (438)، والنسائي (873) من طريق سعيد بن إياس الجريري، عن أبي نضرة، به. وهو في "مسند أحمد" (11142). وعلقه البخاري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بصيغة التمريض في كتاب الأذان، باب الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالمأموم. قال الحافظ في "الفتح" 2/ 205: والحق أن هذه الصيغة لا تختص بالضعيف، بل قد تستعمل في الصحيح…

هل يوجد شرح لـ حديث تقدموا فأتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «تقدموا فأتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «تقدموا فأتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «تقدموا فأتموا بي، وليأتم ب...