حديث أصابهم مطر في يوم عيد

حديث صلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (964) و (1431) و (5881) و (5883)، ومسلم بإثر الحديث (890)، وابن ماجه (1291)، والترمذي (545)، والنسائي في "الكبرى" (497) و (498) و (1805) من طريق شعبة بن الحجاج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (2533)، و"صحيح ابن حبان" (2818). الخرص، قال ابن الأثير: بالضم والكسر: الحلقة الصغيرة من الحلي، وهو من حلي الأذن. قال: والسخاب: خيط ينظم فيه خرز ويلبسه الصبيان والجواري، وقيل: هو قلادة تتخذ من قرنفل ومحلب وسك ونحوه، وليس فيها من اللؤلؤ والجوهر شيء. وقال الخطابي: وفى الحديث من ا…

حديث نسلك بطن بطحان حتى نأتي المصلى

إسناده حسن. إسحاق بن سالم مولى نوفل بن عدي، روى عنه أنيس بن أبي يحيي وأخوه محمد وابنه عبد الرحمن بن إسحاق وعبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ومحمد بن خوط الباهلي المدني، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فمثله يكون حسن الحديث إن شاء الله وبقية رجال الإسناد ثقات غير شيخ أبي داود حمزة بن نصير، فهو حسن الحديث في المتابعات، وقد توبع، ولهذا قال ابن السكن في"صحاحه": إسناده صالح، وصححه الحاكم. وعليه جزم أبو حاتم الرازي وابن حبان وابن عبد البر وابن السكن والذهبي وابن حجر بصحبة بكر بن مبشر الأنصاري،…

حديث أمرهم أن يفطروا وإذا أصبحوا أن يغدوا إلى مصلاهم

الراوي: أبي عمير بن أنس

إسناده صحيح. وقد صحح إسناده البيهقي 3/ 316، وابن حزم 5/ 92، وقال ابن المنذر في "الأوسط" 4/ 295: حديث ثابت، وقال الخطابي في "معالم السنن" حديث صحيح، وكذلك قال ابن الملقن في "البدر المنير" 5/ 95، وحسن إسناده الدارقطني (2203).وأخرجه ابن ماجه (1653)، والنسائي في "الكبرى" (1768) من طريقين عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، به. وهو في "مسند أحمد" (20579)، و"صحيح ابن حبان" (3456). قال الخطابي: وإلى هذا ذهب الأوزاعي وسفيان الثوري وأحمد بن حنبل وإسحاق في الرجل لا يعلم بيوم الفطر إلا بعد الزوال. وقال الشافعي:…

حديث أخذ يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق آخر

الراوي: ابن عمر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر - وهو العمري -. وأخرجه ابن ماجه (1299) من طريق عبد الله بن عمر العمري، به. وهو في "مسند أحمد" (5879). وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله عند البخاري (986) بلفظ: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا كان يوم عيد خالف الطريق، وفي إسناده فليح بن سليمان. قال الحافظ في "الفتح" 2/ 472: تفرد به فليح، وهو مضعف عند ابن معين والنسائي وأبي داود، ووثقه آخرون، فحديثه من قبيل الحسن، لكن له شواهد من حديث ابن عمر وسعد القرظ وأبي رافع وعثمان بن عبيد الله التيمي وغير…

حديث إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب

الراوي: عبد الله بن السائب

رجاله ثقات، لكنه اختلف في وصله وإرساله، والصحيح المرسل، فقد انفرد بوصله الفضل بن موسى السيناني, وخالفه سفيان الثوري وعبد الرزاق وهشام بن يوسف الصنعانى، فرووه عن ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز -، عن عطاء - وهو ابن أبي رباح - مرسلا. وقد صحح المرسل كالمصنف: ابن معين كما في "تاريخ عباس الدوري" 3/ 15، وأبو زرعة الرازي كما في "العلل" لابن أبي حاتم الرازي 1/ 180، والنسائي فيما نقله عنه المزي في "تحفة الأشراف" 4/ 347، ونقله عنه كذلك المنذري في "مختصر السنن"، ونقله الزيلعي في"نصب الراية" 2/ 149.…

حديث كان يقرأ فيهما ق والقرآن المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر

حديث صحيح، وهذا إسناد - وإن كان ظاهره الانفطاع - قد صرح فليح بن سليمان باتصاله عند مسلم (891) وغيره، فقد رواه عن ضمرة بن سعيد، عن عبيد الله ابن عبد الله ين عتبة، عن أبي واقد الليثي قال: سألني عمر . الحديث. وعبيد الله قد أدرك أبا واقد بلا شك، وسماعه منه غير مدفوع، وقد قوى اتصاله البيهقي وابن حزم وابن عبد البر وابن التركماني والنووي إلا أن ابن التركماني صحح الحديث من طريق مالك باعتبار أن عبيد الله قد أدرك أبا واقد. وخالفهم آخرون فحكموا بانقطاعه كابن خزيمة كما في "النكت على كتاب ابن الصلاح" 2/ 593…