حديث نبويالحديث 78 من 98

حديث إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع أبواب الجمعة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما: يوم الأضحى، ويوم الفطر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وحماد: هو ابن سلمة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1767) من طريق اسماعيل ابن علية، عن حميد الطويل، به. وهو في "مسند أحمد" (12006). وأصل العيد: عود، لأنه مشتق من: عاد يعود عودا، وهو الرجوع، قلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها كالميزان والميقات من الوزن والوقت، ويجمع على أعياد، وكان من حقه أن يجمع على أعواد، لأنه من العود كما سلف بيانه، لكن جمع بالياه للزومها في الواحد، أو للفرق بينه وبين أعواد الخشبة. قال في "المبدع" 2/ 178: هي فرض كفاية في ظاهر المذهب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما: يوم الأضحى، ويوم الفطر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع أبواب الجمعة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أمرنا أن نخرج ذوات الخدور يوم العيدالحديث السابقحديث كان يصلي بعد الجمعة فينماز عن مصلاه الذي صلى فيه الجمعة قليلا غير كثير
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا أن نخرج ذوات الخدور يوم العيد

الراوي: أم عطية

(١) إسناده صحيح. محمد: هو ابن سيرين، وهشام: هو ابن حسان القردوسي، وحبيب: هو ابن الشهيد، ويونس: هو ابن عبيد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وحماد: هو ابن سلمة. وأخرجه ابن ماجه (1308)، والنسائي في "الكبرى" (1770) من طريق سفيان ابن عيينة، عن أيوب السختياني، به. وأخرجه البخاري (351) من طريق يزيد بن إبراهيم التستري، و (981) من طريق عبد الله بن عون، والترمذي (547)، والنسائي (1771) من طريق منصور بن زاذان، والنسائي في (1771) من طريق هشام أربعتهم عن محمد بن سيرين، به. وقرن النسائي في موضعه الثاني حف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي بعد الجمعة فينماز عن مصلاه الذي صلى فيه الجمعة قليلا غير كثير

إسناده صحيح. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز المكى، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه الترمذي (531) من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، به. وانظر ما سلف برقم (1127) و (1130). قوله: فينماز: معناه: يفارق مقامه الذي صلى فيه. وقوله: أنفس من ذلك: معناه: أبعد من ذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا بالعيدين أن نخرج فيهما الحيض والعتق ولا جمعة علينا ونهانا عن اتباع الجنائز

حديث صحيح دون ذكر قصة عمر فيه، وهذا إسناد ضعيف إسماعيل بن عبد الرحمن لم يرو عنه غير إسحاق بن عثمان، وذكره ابن حبان في "الثقات". أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك، ومسلم: هو ابن إبراهيم الفراهيدي. وأخرجه ابن سعد 8/ 7، وابن أبي شيبة3/ 390، وأحمد (20797) و (27309) والبزار (252)، وأبو يعلى (226)، وابن خزيمة (1722) و (1723)، والطبري في "تفسيره"28/ 80 - 81، وابن حبان (3041)، والطبراني 25/ (85)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 184، وفي "شعب الإيمان" (8485)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 8/ 261 - 26…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر، ومعمر: هو ابن راشد، والحسن بن علي: هو الخلال الحلواني. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (5527)، ومن طريقه أخرجه النسائي في "المجتبى" (1428). وأخرجه مسلم (882)، وابن ماجه (1131)، والترمذي (528) من طريق عمرو ابن دينار، عن الزهري، به. ولم يقل في روايته: في بيته. لكن سيأتي عند المصنف برقم (1252) من طريق نافع عن ابن عمر أنه قال: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين. وسلف برقم (1127) و (1128) أن ابن عمر كان يصلي ركعتين في ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رأى منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناداه صحيحان. رجاء: هو ابن ربيعة، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه مسلم (49)، وابن ماجه (1275) و (4013) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، بهذين الإسنادين. وأخرجه مختصرا بالمرفوع النسائى في "المجتبى" (5008) من طريق سفيان الثوري، عن قيس بن مسلم، به. وأخرجه مسلم (49)، والترمذي (2313) من طريق سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب مرسلا. وطارق بن شهاب قد رأى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فتكون روايته هنا مرسل صحابي، وهو حجة. وهو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح من جهة زهير - وهو ابن معاوية الجعفي -، قوي من جهة اسماعيل بن زكريا، فهو صدوق لا بأس به. سهيل: هو ابن أبي صالح السمان. وأخرجه مسلم (881)، وابن ماجه (1132)، والترمذي (530)، والنسائي في "الكبرى" (501) و (1755) من طرق عن سهيل بن أبي صالح، به. وفي رواية لمسلم ورواية النسائى: "إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا" بالأمر، ورواية الباقين بلفظين: أحدهما: "من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا"، والثانى: "إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعا". وهو في "مسند أحمد" (7400)، و"صحيح ابن حبان" (2477 -…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع أبواب الجمعة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر باختصار؟

إسناده صحيح. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وحماد: هو ابن سلمة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1767) من طريق اسماعيل ابن علية، عن حميد الطويل، به. وهو في "مسند أحمد" (12006). وأصل العيد: عود، لأنه مشتق من: عاد يعود عودا، وهو الرجوع، قلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها كالميزان والميقات من الوزن والوقت، ويجمع على أعياد، وكان من حقه أن يجمع على أعواد، لأنه من العود كما سلف بيانه، لكن جمع بالياه للزومها في الواحد، أو للفرق بينه وبين أعواد الخشبة. قال في "المبدع" 2/ 178: هي فرض كفاية في ظاهر المذهب…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عل...