حديث نبويالحديث 68 من 98

حديث قرأ بسورة الجمعة وفي الركعة الآخرة إذا جاءك المنافقون

الراويابن أبي رافع
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع أبواب الجمعة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن أبي رافع، قال: صلى بنا أبو هريرة، يوم الجمعة، فقرأ بسورة الجمعة، وفي الركعة الآخرة: إذا جاءك المنافقون، قال: فأدركت أبا هريرة حين انصرف، فقلت له: إنك قرأت بسورتين كان علي رضي الله عنه يقرأ بهما بالكوفة، قال أبو هريرة، «فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما يوم الجمعة»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. ابن أبي رافع: هو عبيد الله، وجعفر: هو ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الملقب بالصادق وأبوه الباقر، والقعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وأخرجه مسلم (877)، وابن ماجه (1118)، والترمذي (526)، والنسائي في "الكبرى" (1747) من طرق عن جعفر بن محمد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (9550)، و"صحيح ابن حبان" (2806).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «قرأ بسورة الجمعة وفي الركعة الآخرة إذا جاءك المنافقون»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «قرأ بسورة الجمعة وفي الركعة الآخرة إذا جاءك المنافقون»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما يوم الجمعة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «قرأ بسورة الجمعة وفي الركعة الآخرة إذا جاءك المنافقون» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع أبواب الجمعة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان يقرأ في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشيةالحديث السابقحديث كان يقرأ بهل أتاك حديث الغاشية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية

الراوي: سمرة بن جندب

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1751) من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (20150)، و"صحيح ابن حبان" (2808). قال الطحاوي في"شرح معافى الآثار"1/ 414: فلما جاء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذه الآثار أنه قرأ في العيدين والجمعة غير ما جاء عنه في الآثار الأول، لم يجز أن يحمل ذلك على التضاد والتكاذب، ولكنا نحمله على الاتفاق والتصادق، فنجعل ذلك كله قد كان من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقرأ بهذا مرة وبهذا مرة، فحكى عنه كل فريق من الفريقين ما حضره…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ بهل أتاك حديث الغاشية

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في"موطا مالك" 1/ 111. وأخرجه مسلم (878)، وابن ماجه (1119)، والنسائى في "الكبرى" (1749) من طريقين عن ضمرة بن سعيد. وهو في "مسند أحمد" (18381). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى في حجرته والناس يأتمون به من وراء الحجرة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وقد صرح هشيم - وهو ابن بشير الواسطي - بسماعه هنا كما ترى، فأمنا تدليسه. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن. وأخرجه بنحوه البخاري (729) من طريق عبدة - وهو ابن سليمان - عن يحيى ابن سعيد، به. وهو في "مسند أحمد" (24016). وأخرجه بنحوه أيضا البخاري (730)، ومسلم (782)، وابن ماجه (942)، والنسائي في "الكبرى" (840) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة ولفظه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان له حصير، يبسطه بالنهار ويحتجره بالليل، فثاب إليه ناس، فصلوا وراءه . وهو في "مس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة: بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه مسلم (878)، وابن ماجه (1281)، والترمذي (541)، والنسائي في "الكبرى" (1750) و (1752) و (1788) و (11601) من طريق إبراهيم بن محمد بن المنتشر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (18383) و (18387)، و"صحيح ابن حبان" (2821) و (2822). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيته

الراوي: نافع

إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تيمية السختياني، ومحمد بن عبيد: هو ابن حساب الغبري، وسليمان بن داود: هو الزهراني العتكي أبو الربيع مشهور بكنيته. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 336، وابن المنذر في "الأوسط" 4/ 124، والبيهقي 3/ 240 من طريق حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرج البيهقي 2/ 191 من طريق عطاء بن أبي رباح، قال: رأيت ابن عمر دفع رجلا عن مقامه الذي صلى فيه المكتوبة، وقال: إنما دفعتك لتقدم أو تأخر. وإسناده صحيح. وقوله: وكان ابن عمر يصلى يوم الجمعة ركعتين في بيته، ويقول: هكذا فعل رسول الل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، والقعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في "موطأ مالك" 1/ 10، ومن طريقه أخرجه البخاري (580)، ومسلم (607)، والنسائى في "الكبرى" (1549). وأخرجه مسلم (607)، وابن ماجه (1122)، والترمذي (532)، والنسائي في "الكبرى" (1753)، وفي "الكبرى" (1548) و (1550) من طرق عن ابن شهاب الزهري، به، زاد مسلم في بعض طرقه، وهي طريق يونس بن يزيد الأيلي: "مع الإمام" فقال: "من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام . ". ولم يذكر هذه الزيا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قرأ بسورة الجمعة وفي الركعة الآخرة إذا جاءك المنافقون؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع أبواب الجمعة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث قرأ بسورة الجمعة وفي الركعة الآخرة إذا جاءك المنافقون؟

راوي الحديث هو ابن أبي رافع.

ما معنى حديث قرأ بسورة الجمعة وفي الركعة الآخرة إذا جاءك المنافقون باختصار؟

إسناده صحيح. ابن أبي رافع: هو عبيد الله، وجعفر: هو ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الملقب بالصادق وأبوه الباقر، والقعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وأخرجه مسلم (877)، وابن ماجه (1118)، والترمذي (526)، والنسائي في "الكبرى" (1747) من طرق عن جعفر بن محمد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (9550)، و"صحيح ابن حبان" (2806).

هل يوجد شرح لـ حديث قرأ بسورة الجمعة وفي الركعة الآخرة إذا جاءك المنافقون؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «قرأ بسورة الجمعة وفي الركعة الآخرة إذا جاءك المنافقون»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «قرأ بسورة الجمعة وفي الركعة الآخرة إذا جاءك المنافقون»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسل...