حديث كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة: بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية

حديث كان يقرأ بهل أتاك حديث الغاشية

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في"موطا مالك" 1/ 111. وأخرجه مسلم (878)، وابن ماجه (1119)، والنسائى في "الكبرى" (1749) من طريقين عن ضمرة بن سعيد. وهو في "مسند أحمد" (18381). وانظر ما قبله.

حديث من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، والقعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في "موطأ مالك" 1/ 10، ومن طريقه أخرجه البخاري (580)، ومسلم (607)، والنسائى في "الكبرى" (1549). وأخرجه مسلم (607)، وابن ماجه (1122)، والترمذي (532)، والنسائي في "الكبرى" (1753)، وفي "الكبرى" (1548) و (1550) من طرق عن ابن شهاب الزهري، به، زاد مسلم في بعض طرقه، وهي طريق يونس بن يزيد الأيلي: "مع الإمام" فقال: "من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام . ". ولم يذكر هذه الزيا…

حديث قرأ بسورة الجمعة وفي الركعة الآخرة إذا جاءك المنافقون

الراوي: ابن أبي رافع

إسناده صحيح. ابن أبي رافع: هو عبيد الله، وجعفر: هو ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الملقب بالصادق وأبوه الباقر، والقعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وأخرجه مسلم (877)، وابن ماجه (1118)، والترمذي (526)، والنسائي في "الكبرى" (1747) من طرق عن جعفر بن محمد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (9550)، و"صحيح ابن حبان" (2806).

حديث رآه ينزل من المنبر فيعرض له الرجل في الحاجة

الراوي: أنس

إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البناني. وقد أعل هذا الحديث بعض أهل العلم كالمصنف والبخاري والدارقطني وغيرهم بأن جرير بن حازم وهم فيه - يعني في متنه - وأن الصحيح ما روي عن ثابت عن أنس قال: أقيمت الصلاة فأخذ رجل بيد النبي - صلى الله عليه وسلم - فما زال يكلمه حتى نعس بعض القوم. قلنا: لكن يمكن حمل الروايتين على أنهما حادثتان مختلفتان، ولا خطأ في واحدة منهما، والله تعالى أعلم. وأخرجه الترمذي (524)، والنسائى في "الكبرى" (1744) من طريق جرير بن حازم، به. وهو في "مسند أحمد" (12201)، وابن حبان (2805). وأ…

حديث كان يقرأ في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية

الراوي: سمرة بن جندب

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1751) من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (20150)، و"صحيح ابن حبان" (2808). قال الطحاوي في"شرح معافى الآثار"1/ 414: فلما جاء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذه الآثار أنه قرأ في العيدين والجمعة غير ما جاء عنه في الآثار الأول، لم يجز أن يحمل ذلك على التضاد والتكاذب، ولكنا نحمله على الاتفاق والتصادق، فنجعل ذلك كله قد كان من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقرأ بهذا مرة وبهذا مرة، فحكى عنه كل فريق من الفريقين ما حضره…

حديث إذا نعس أحدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره

الراوي: ابن عمر

رجاله ثقات. وابن إسحاق - وهو محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي مولاهم - قد صرح بالسماع عند أحمد (6178) فانتفت شبهة تدليسه، لكن صحح غير واحد من الأئمة وقفه على ابن عمر. وانظر تفصيل ذلك فيما علقناه على الحديث في "مسند أحمد" (4741). وصححه مرفوعا الترمذي وابن خزيمة (7119)، وابن حبان (2792)، والحاكم 1/ 291. وأخرجه الترمذي (534) من طريقين عن محمد بن إسحاق، به. وهو في "مسند أحمد" (4741)، و"صحيح ابن حبان" (2792). ورواه موقوفا الشافعي في "المسند" 1/ 142، وابن أبي شيبة 2/ 119، والبيهقي 3/ 237 من طريق سفيان ب…