حديث نبويالحديث 67 من 98

حديث كان يقرأ بهل أتاك حديث الغاشية

ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع أبواب الجمعة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

أن الضحاك بن قيس، سأل النعمان بن بشير، ماذا كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة على إثر سورة الجمعة؟ فقال: «كان يقرأ بهل أتاك حديث الغاشية»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في"موطا مالك" 1/ 111. وأخرجه مسلم (878)، وابن ماجه (1119)، والنسائى في "الكبرى" (1749) من طريقين عن ضمرة بن سعيد. وهو في "مسند أحمد" (18381). وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يقرأ بهل أتاك حديث الغاشية»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يقرأ بهل أتاك حديث الغاشية»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان يقرأ بهل أتاك حديث الغاشية». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع أبواب الجمعة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث قرأ بسورة الجمعة وفي الركعة الآخرة إذا جاءك المنافقونالحديث السابقحديث كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة: بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ بسورة الجمعة وفي الركعة الآخرة إذا جاءك المنافقون

الراوي: ابن أبي رافع

إسناده صحيح. ابن أبي رافع: هو عبيد الله، وجعفر: هو ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الملقب بالصادق وأبوه الباقر، والقعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وأخرجه مسلم (877)، وابن ماجه (1118)، والترمذي (526)، والنسائي في "الكبرى" (1747) من طرق عن جعفر بن محمد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (9550)، و"صحيح ابن حبان" (2806).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة: بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه مسلم (878)، وابن ماجه (1281)، والترمذي (541)، والنسائي في "الكبرى" (1750) و (1752) و (1788) و (11601) من طريق إبراهيم بن محمد بن المنتشر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (18383) و (18387)، و"صحيح ابن حبان" (2821) و (2822). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية

الراوي: سمرة بن جندب

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1751) من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (20150)، و"صحيح ابن حبان" (2808). قال الطحاوي في"شرح معافى الآثار"1/ 414: فلما جاء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذه الآثار أنه قرأ في العيدين والجمعة غير ما جاء عنه في الآثار الأول، لم يجز أن يحمل ذلك على التضاد والتكاذب، ولكنا نحمله على الاتفاق والتصادق، فنجعل ذلك كله قد كان من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقرأ بهذا مرة وبهذا مرة، فحكى عنه كل فريق من الفريقين ما حضره…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، والقعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في "موطأ مالك" 1/ 10، ومن طريقه أخرجه البخاري (580)، ومسلم (607)، والنسائى في "الكبرى" (1549). وأخرجه مسلم (607)، وابن ماجه (1122)، والترمذي (532)، والنسائي في "الكبرى" (1753)، وفي "الكبرى" (1548) و (1550) من طرق عن ابن شهاب الزهري، به، زاد مسلم في بعض طرقه، وهي طريق يونس بن يزيد الأيلي: "مع الإمام" فقال: "من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام . ". ولم يذكر هذه الزيا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى في حجرته والناس يأتمون به من وراء الحجرة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وقد صرح هشيم - وهو ابن بشير الواسطي - بسماعه هنا كما ترى، فأمنا تدليسه. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن. وأخرجه بنحوه البخاري (729) من طريق عبدة - وهو ابن سليمان - عن يحيى ابن سعيد، به. وهو في "مسند أحمد" (24016). وأخرجه بنحوه أيضا البخاري (730)، ومسلم (782)، وابن ماجه (942)، والنسائي في "الكبرى" (840) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة ولفظه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان له حصير، يبسطه بالنهار ويحتجره بالليل، فثاب إليه ناس، فصلوا وراءه . وهو في "مس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رآه ينزل من المنبر فيعرض له الرجل في الحاجة

الراوي: أنس

إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البناني. وقد أعل هذا الحديث بعض أهل العلم كالمصنف والبخاري والدارقطني وغيرهم بأن جرير بن حازم وهم فيه - يعني في متنه - وأن الصحيح ما روي عن ثابت عن أنس قال: أقيمت الصلاة فأخذ رجل بيد النبي - صلى الله عليه وسلم - فما زال يكلمه حتى نعس بعض القوم. قلنا: لكن يمكن حمل الروايتين على أنهما حادثتان مختلفتان، ولا خطأ في واحدة منهما، والله تعالى أعلم. وأخرجه الترمذي (524)، والنسائى في "الكبرى" (1744) من طريق جرير بن حازم، به. وهو في "مسند أحمد" (12201)، وابن حبان (2805). وأ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يقرأ بهل أتاك حديث الغاشية؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع أبواب الجمعة من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث كان يقرأ بهل أتاك حديث الغاشية باختصار؟

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في"موطا مالك" 1/ 111. وأخرجه مسلم (878)، وابن ماجه (1119)، والنسائى في "الكبرى" (1749) من طريقين عن ضمرة بن سعيد. وهو في "مسند أحمد" (18381). وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث كان يقرأ بهل أتاك حديث الغاشية؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يقرأ بهل أتاك حديث الغاشية»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يقرأ بهل أتاك حديث الغاشية»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان يقرأ بهل أتاك حديث الغاشية». وتجمع...