آية قرآن
حديث نبويالحديث 52 من 98

حديث كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة

الراويجابر بن سمرة السوائي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع أبواب الجمعة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن سمرة السوائي، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة، إنما هن كلمات يسيرات»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب شيبان أبو معاوية: هو ابن عبد الرحمن النحوي، والوليد: هو ابن مسلم الدمشقي، وقد صرح بالإخبار من شيبان، وتوبع على بقية الإسناد فيما سلف برقم (1101). وأخرجه الطبراني في "الكبير" (2015)، والحاكم 1/ 289، والبيهقي3/ 207 من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (1101).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة، إنما هن كلمات يسيرات». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع أبواب الجمعة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث احضروا الذكر وادنوا من الإمامالحديث السابقحديث أمرنا رسول الله ﷺ بإقصار الخطب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث احضروا الذكر وادنوا من الإمام

الراوي: سمرة بن جندب

إسناده صحيح. يحيى بن مالك: هو أبو أيوب المراغي الأزدي، مشهور بكنيته، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وعلى بن عبد الله: هو ابن المديني. وأخرجه أحمد (20118)، والحاكم 1/ 289، والبيهقي 3/ 238 من طريق علي ابن المديني، بهذا الإسناد. وأخرج أحمد (20112)، والطبرانى في "الكبير" (6854)، وفي"الصغير" (346)، والبيهقي 3/ 238 من طريق سريج بن النعمان، عن الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن الحسن - وهو البصري - عن سمرة بن جندب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "احضروا الجمعة، وادنوا من الإمام، فإن ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا رسول الله ﷺ بإقصار الخطب

الراوي: عمار بن ياسر

صحيح, وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي راشد، لكن روي الحديث من وجه آخر صحيح بنحوه. وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 114، وأحمد (18889)، وأبو يعلى (1618) و (1621)، والبزار (1430)، والحاكم 1/ 289، والبيهقي3/ 208، وابن عبد البر في "التمهيد" 10/ 19 من طريق العلاء بن صالح، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم وسكت عنه الذهبي. وأخرج مسلم (869) من طريق أبي وائل قال: خطبنا عمار فأوجز وأبلغ فلما نزل قلنا: يا أبا اليقظان، لقد أبلغت وأوجزت، فلو كنت تنفست، فقال: إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن طول صلاة الرجل وقص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عليهما قميصان أحمران يعثران ويقومان فنزل فأخذهما فصعد بهما المنبر

إسناده قوي من أجل حسين بن واقد، فهو صدوق لا بأس به. وأخرجه ابن ماجه (3600)، والترمذي (4108)، والنسائي في "الكبرى" (1743) و (1803) و (1804) من طريق حسين بن واقد، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب، إنما نعرفه من حديث الحسين بن واقد. وهو في "مسند أحمد" (22995)، و"صحيح ابن حبان" (6038).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيته شاهرا يديه قط يدعو على منبره

الراوي: سهل بن سعد

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن معاوية - وهو ابن الحويرث المدني - ابن أبي ذباب: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث. وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 486 و10/ 377 - 378، وأحمد (22855)، وابن خزيمة (1450)، وأبو يعلى (7551)، وابن حبان (883)، والطبراني في "الكبير" (6023)، والحاكم 1/ 535 - 536، والبيهقي3/ 210من طرق عن عبد الرحمن بن إسحاق، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب

الراوي: سهل بن معاذ بن أنس

إسناده ضعيف لضعف أبي مرحوم - واسمه عبد الرحيم بن ميمون - وسهل ابن معاذ بن أنس كما حقفناه في كتابنا "التحرير"، وكنا قد حسنا إسناده في "المسند" و"شرح مشكل الآثار" (2905)، فيستدرك من هنا. وقد ضعفه أيضا الخطابي كما سيأتي وعبد الحق الإشبيلي في "أحكامه الوسطى" 3/ 63، ووافقه ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 4/ 173. وأخرجه الترمذي (521) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن، وصححه ابن خزيمة (1815) والحاكم 1/ 289 وسكت عنه الذهبي. قال الترمذي: وقد كره قوم من أهل العلم الحبوة يو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رآه وهو على المنبر ما يزيد على السبابة التي تلي الإبهام

الراوي: حصين بن عبد الرحمن

إسناده صحيح. حصين بن عبد الرحمن: هو أبو الهذيل السلمي، وزائدة: هو ابن قدامة، وأحمد بن يونس: هو ابن عبد الله بن يونس، مشهور بالنسبة إلى جده. وأخرجه مسلم (874)، والترمذي (522)، والنسائي في "الكبرى" (1726) و (1727) من طريق حصين بن عبد الرحمن، به. وهو في "مسند أحمد" (17219) و (18299)، و"صحيح ابن حبان" (882).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع أبواب الجمعة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة؟

راوي الحديث هو جابر بن سمرة السوائي.

ما معنى حديث كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب شيبان أبو معاوية: هو ابن عبد الرحمن النحوي، والوليد: هو ابن مسلم الدمشقي، وقد صرح بالإخبار من شيبان، وتوبع على بقية الإسناد فيما سلف برقم (1101). وأخرجه الطبراني في "الكبير" (2015)، والحاكم 1/ 289، والبيهقي3/ 207 من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (1101).

هل يوجد شرح لـ حديث كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطيل ا...