حديث نبويالحديث 39 من 98

حديث استوى رسول الله ﷺ يوم الجمعة فقال اجلسوا

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع أبواب الجمعة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: لما استوى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، قال: «اجلسوا»، فسمع ذلك ابن مسعود، فجلس على باب المسجد، فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «تعال يا عبد الله بن مسعود»، قال أبو داود: «هذا يعرف مرسلا، إنما رواه الناس عن عطاء، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومخلد هو شيخ»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عطاء: هو ابن أبي رباح، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وهو وإن لم يصرح بسماعه من عطاء، فروايته عنه محمولة على الاتصال كما صرح هو نفسه بذلك فيما أسنده ابن أبي خيثمة في"تاريخه" (858) عن يحيى القطان، عنه. وأخرجه الحاكم 1/ 286، والبيهقي3/ 206، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 33/ 128، وابن الجوزي في"التحقيق" (806) من طريق مخلد بن يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي 218/ 3 من طريق معاذ بن معاذ، عن ابن جريج، به. وهذه متابعة قوية لمخلد بن يزيد. وإسناده صحيح. وأخرجه ابن خزيمة (1780)، والحا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «استوى رسول الله ﷺ يوم الجمعة فقال اجلسوا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «استوى رسول الله ﷺ يوم الجمعة فقال اجلسوا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اجلسوا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع أبواب الجمعة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغالحديث السابقحديث أن الأذان كان أوله حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح. العمري - وهو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم - وإن كان ضعيفا متابع. وأخرجه البخاري (920)، ومسلم (861)، وابن ماجه (1103)، والترمذي (512)، والنسائى في "الكبرى" (1723) من طريق عبيد الله بن عمر الثقة، عن نافع، به دون ذكر الجلوس عند صعود المنبر حتى يفرغ المؤذن. وهو في "مسند أحمد" (4919). وأخرج البيهقي 3/ 205 من طريق مصعب بن سلام، عن هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا خرج يوم الجمعة فقعد على المنبر أذن بلال. وهذا إسناد حسن في الشواهد. ويشهد لذكر جلو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن الأذان كان أوله حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة

(١) إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله الزهري، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن وهب: هو عبد الله. وأخرجه البخاري (912) و (913) و (915) و (916)، والترمذي (523)، والنسائى في "الكبرى" (1712) من طرق عن الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (15716)، و"صحيح ابن حبان" (1673). وانظر ما سيأتي بالأرقام (1088 - 1090). قال القسطلانى في "شرح البخاري": إن النداء الذي زاده عثمان هو عند دخول الوقت وكان في موضع يبعد عن المسجد بحيث لا يسمع الأذان الذي يفعل في المسجد النبوي، والقصد منه إعلام…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يخطب قائما

الراوي: جابر بن سمرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك - وهو ابن حرب - زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه مسلم (862)، وابن ماجه (1105) و (1106)، والنسائي (1735) و (1742) و (1796) و (1802) من طرق عن سماك بن حرب، به. وهو في "مسند أحمد" (20813)، و"صحيح ابن حبان" (2801) و (2803). وفي الباب عن ابن عمر سلف قبله. وانظر تالييه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نقيل ونتغدى بعد الجمعة

الراوي: سهل بن سعد

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمة بن دينار، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومحمد بن كثير: هو العبدي. وأخرجه البخاري (939) و (2349) و (5403) و (6248) و (6279)، ومسلم (859)، وابن ماجه (1099)، والترمذي (533) من طرق عن أبي حازم، به. وهو في "مسند أحمد" (15561). قال ابن الأثير في "النهاية": المقيل والقيلولة: الاستراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم. يقال: قال يقيل فهو قائل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لرسول الله ﷺ خطبتان كان يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس

الراوي: جابر بن سمرة

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم وأخرجه مسلم (862) من طريق أبى الأحوص، به. وانظر ما قبله. وما سيأتي برقم (1101).(٢)صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقيه. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو كامل: هو فضيل بن حسين الجحدري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٨٠١) من طريق أبي عوانة الوضاح، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٨٣٣). وانظر سابقيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نصلي الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان فيء

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (4168)، ومسلم (860)، وابن ماجه (1100)، والنسائى في "الكبرى" (1710) من طرق عن يعلى بن الحارث، به. وقد مضى لفظ رواية مسلم عند الحديث السالف قبله. وهو في "مسند أحمد" (16496). و"صحيح ابن حبان" (1512). ولفظ ابن حبان كلفظ مسلم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث استوى رسول الله ﷺ يوم الجمعة فقال اجلسوا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع أبواب الجمعة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث استوى رسول الله ﷺ يوم الجمعة فقال اجلسوا؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث استوى رسول الله ﷺ يوم الجمعة فقال اجلسوا باختصار؟

إسناده صحيح. عطاء: هو ابن أبي رباح، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وهو وإن لم يصرح بسماعه من عطاء، فروايته عنه محمولة على الاتصال كما صرح هو نفسه بذلك فيما أسنده ابن أبي خيثمة في"تاريخه" (858) عن يحيى القطان، عنه. وأخرجه الحاكم 1/ 286، والبيهقي3/ 206، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 33/ 128، وابن الجوزي في"التحقيق" (806) من طريق مخلد بن يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي 218/ 3 من طريق معاذ بن معاذ، عن ابن جريج، به. وهذه متابعة قوية لمخلد بن يزيد. وإسناده صحيح. وأخرجه ابن خزيمة (1780)، والحا…

هل يوجد شرح لـ حديث استوى رسول الله ﷺ يوم الجمعة فقال اجلسوا؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «استوى رسول الله ﷺ يوم الجمعة فقال اجلسوا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «استوى رسول الله ﷺ يوم الجمعة فقال اجلسوا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اجلسوا». وتجمع هذه...