حديث نبويالحديث 8 من 98

حديث من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار

الراويسمرة بن جندب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع أبواب الجمعة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سمرة بن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من ترك الجمعة من غير عذر، فليتصدق بدينار، فإن لم يجد فبنصف دينار»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لانقطاعه، قدامة بن وبرة-وإن وثقه ابن معين في رواية عثمان ابن سعيد الدارمى وذكره ابن حبان في "الثقات"- قال البخاري: لم يصح سماعه من سمرة، وقال أيضا في "تاريخه الكبير" 4/ 177: لا يصح حديث قدامة في الجمعة. همام: هو ابن يحيى العوذي.وأخرجه النسائى في "الكبرى" (1673) من طريق همام بن يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (1128)، والنسائي في "الكبرى" (1674) من طريق خالد بن قيس، عن قتادة، عن الحسن البصري، عن سمرة. وخالد بن قيس قد خالفه من هر أوثق منه، وهو همام بن يحيى، وتابعه اثنان، وهما حجاج…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من ترك الجمعة من غير عذر، فليتصدق بدينار، فإن لم يجد فبنصف دينار». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع أبواب الجمعة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من فاته الجمعة من غير عذر فليتصدقالحديث السابقحديث من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من فاته الجمعة من غير عذر فليتصدق

الراوي: قدامة بن وبرة

إسناده ضعيف لإرساله، وقد خالف أيوب أبا العلاء في إسناده همام وغيره كما سلف في الطريق السابق، فوصلوا الحديث فقالوا: عن قدامة عن سمرة. وهو الصحيح كما رجحه الإمام أحمد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه

الراوي: أبي الجعد الضمري

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة ابن وقاص الليثي - فهو صدوق حسن الحديث. يحيى: هو ابن سعيد القطان، ومسدد هو ابن مسرهد. وأخرجه ابن ماجه (1125)، والترمذي (506)، والنسائي في "الكبرى" (1668) من طريق محمد بن عمرو، به. وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (15498)، و"صحيح ابن حبان" (258) و (2786). وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند ابن ماجه (1126)، والنسائي في "الكبرى" (1669) وإسناده حسن. وعن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، عن عمه يحيى بن سعد بن زرارة، مرفوعا عند أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. محمد بن جعفر: هو ابن الزبير، وعمرو: هو ابن الحارث، وابن وهب: هو عبد الله. وأخرجه البخاري (902)، ومسلم (847) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (1237). قوله: "ينتابون" من نابه ينوبه نوبا وانتابه، إذا قصده مرة بعد مرة. قاله ابن الأثير. والعوالي: قال ابن الأثير: هي أماكن بأعلى أراضي المدينة، والنسبة إليها: علوي على غير قياس، وأدناها من المدينة على أربعة أميال، وأبعدها من جهة نجد ثمانية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل يوم الجمعة

سناده ضعيف لإبهام مولى امرأة عطاء الخراساني - وعطاء: هو ابن أبي مسلم، وعيسى: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه أحمد (719) من طريق الحجاج بن أرطاة، والبيهقي 3/ 220 من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، كلاهما عن عطاء الخراساني، به. ولقوله: "وتغدو الملائكة . " إلي قوله: "حتى يخرج الإمام، شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (929)، ومسلم (850). ولقوله: "ومن قال يوم الجمعة لصاحبه: صه، فقد لغا"شاهد من حديث أبي هريرة أيضا عند البخاري (934)، ومسلم (851). ويشهد لقوله: "ومن لغا فليس له في جمعته تلك ش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الجمعة على كل من سمع النداء

الراوي: عبد الله بن عمرو

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن هارون وأبي سلمة بن نبيه. على اختلاف في رفعه ووقفه كلما أشار إليه المصنف بإثر الحديث. وقد روي من وجه آخر مختلف في رفعه ووقفه كذلك. سفيان: هو الثورى، وقبيصة: هو ابن عقبة. وأخرجه مرفوعا أبو بكر المروزي في "الجمعة" (69)، والدارقطني (1590) و (1591)، والبيهقى 173/ 3 من طريق قبيصة بن عقبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مرفوعا أيضا الدارقطني (1588) من طريق محمد بن الفضل بن عطية، عن حجاج بن أرطاة، والدارقطني كذلك (1589)، ومن طريقه البيهقي 3/ 173 من طريق الوليد بن مسل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو صالح: هو ذكوان السمان، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه مسلم (857)، وابن ماجه (1090)، والترمذي (504) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم (857) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة. وفيه: "من اغتسل" بدل: "من توضأ"، ولم يذكر مس الحصي. وزاد: "فصلى ما قدر له، ثم أنصت . ". وهو في "مسند أحمد" (9484)، و"صحيح ابن حبان" (1231). وانظر ما سلف عند المصنف برقم (343).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع أبواب الجمعة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار؟

راوي الحديث هو سمرة بن جندب.

ما معنى حديث من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار باختصار؟

إسناده ضعيف لانقطاعه، قدامة بن وبرة-وإن وثقه ابن معين في رواية عثمان ابن سعيد الدارمى وذكره ابن حبان في "الثقات"- قال البخاري: لم يصح سماعه من سمرة، وقال أيضا في "تاريخه الكبير" 4/ 177: لا يصح حديث قدامة في الجمعة. همام: هو ابن يحيى العوذي.وأخرجه النسائى في "الكبرى" (1673) من طريق همام بن يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (1128)، والنسائي في "الكبرى" (1674) من طريق خالد بن قيس، عن قتادة، عن الحسن البصري، عن سمرة. وخالد بن قيس قد خالفه من هر أوثق منه، وهو همام بن يحيى، وتابعه اثنان، وهما حجاج…

هل يوجد شرح لـ حديث من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار»، ويظهر ذلك في قول النبي...