حديث اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير آجل

حديث كان لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا في الاستسقاء

الراوي: أنس

إسناده صحيح. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه البخاري (1031) و (3565)، ومسلم (896)، وابن ماجه (1180)، والنسائي في "الكبرى" (1832) من طريق سعيد بن أبي عروبة، به.وأخرجه البخاري (1030) تعليقا من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري وشريك ابن أبي نمر، عن أنس بن مالك. وأخرجه بنحوه مختصرا ومطولا ضمن قصة استسقائه - صلى الله عليه وسلم - يوم الجمعة وهو يخطب برفع يديه بالدعاء دون ذكر الصلاة: البخاري (933) و (1029) تعليقا و (1033) ومسلم (897)، والنسائي (1851) و (1852) من طرق عن أنس بن مالك. وأخرجه بذكر الدعاء دون ذكر…

حديث يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما رأسه

الراوي: عمير

إسناده صحيح. وقد صرح بسماعه من عمير مولى آبي اللحم لكن في رواية لم يصرح فيها باسمه ستأتي عند المصنف برقم (1172). وأخرجه أحمد (21944)، وابن حبان (878) و (879) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وانظر ما سيأتى برقم (1172). وأخرجه الترمذي (565)، والنسائي في "الكبرى" (1833) عن قتيبة بن سعيد، عن الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن يزيد بن عبد الله ابن الهاد، عن عمير مولى آبي اللحم، عن آبي اللحم. وسعيد بن أبي هلال أشار الإمام أحمد إلى اختلاطه، وقد وقع له في هذا الحديث وهم بإسقا…

حديث مد يديه وجعل بطونهما مما يلي الأرض حتى رأيت بياض إبطيه

الراوي: أنس

إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البناني، وحماد: هو ابن سلمة، وعفان: هو ابن مسلم.وأخرجه مسلم (896) من طريق حماد بن سلمة، ومسلم أيضا (895)، والنسائي في "الكبرى" (1440) من طريق شعبة بن الحجاج، كلاهما عن ثابت البناني، به. وهو في "مسند أحمد" (12903)، و"صحيح ابن حبان" (877). وانظر ما قبله، وما سيأتى برقم (1174). قال النووي: قال جماعة من العلماء: والسنة في كل دعاء لرفع بلاء كالقحط ونحوه أن يرفع يديه، ويجعل ظهر كفيه إلى السماء، وإذا دعا لسؤال شيء وتحصيله، جعل بطن كفيه إلى السماء، واحتجوا بهذا الحديث.

حديث استسقى وحول رداءه حين استقبل القبلة

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري. وهو في"الموطأ" 1/ 190، ومن طريقه أخرجه مسلم (894)، والنسائى في "الكبرى" (1828). وأخرجه البخارى (1005)، و (1012) و (1026) و (1027)، ومسلم (894)، وابن ماجه (1267)، والنسائي (504) و (1819) و (1826) من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي بكر، به. وزاد في روايته: وصلى ركعتين. وهي مثبتة في رواية الزهري، عن عباد، وقد سلفت برقم (1161) و (1162). وهو في "مسند أحمد" (16434) و (16435).

حديث رآه يدعو عند أحجار الزيت باسطا كفيه

الراوي: محمد بن إبراهيم

إسناده صحيح. وهذا الصحابي المبهم هو عمير مولى آبي اللحم، وقد سلف التصريح باسمه في الرواية (1168). شبة: هو ابن الحجاج، ومحمد بن إبراهيم: هو التيمي. وأخرجه أحمد (16413)، والبخاري في "رفع اليدين" (89)، وأبو القاسم البغوى في"الجعديات" (1636) و (1637)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثانى" (2931) من طريق شعبة بن الحجاج، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (1168). أحجار الزيت: قال ياقوت: موضع بالمدينة قريب من الزوراء، وهو موضع صلاة الاستسقاء.

حديث خرج إلى المصلى يستسقي وأنه لما أراد أن يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه

إسناده صحيح. أبو بكر بن محمد: هو ابن عمرو بن حزم، ويحيى: هو ابن سعيد بن قيس الأنصاري. وأخرجه البخاري (1028)، ومسلم (894)، وابن ماجه (1267/ م)، والنسائي في "الكبرى" (1835) من طريق يحيى بن سعيد الأنصارى، بهذا الإسناد. وزاد النسائي في روايته: فصلى ركعتين، وهي مثبتة في الروايات الأخرى كالرواية السالفة برقم (1161) و (1162). وأخرجه النسائي (1819) من طريق المسعودي، عن أبي بكر، به. وهو في "مسند أحمد" (16432) و (16448).