حديث نبويالحديث 51 من 124

حديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن

الراويسعيد بن أبي سعيد قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الوتر
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سعيد بن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس منا من لم يتغن بالقرآن» (1) 1470- عن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح. وقد اختلف فيه على ابن أبي مليكة كما أشار إليه البزار بإثر الحديث (2192)، والصحيح ما رواه عن عبد الله - أو عبيد الله - بن أبي نهيك، عن سعد بن أبي وقاص كما هو عبد المصنف هنا، كذلك رواه الليث بن سعد هنا وسفيان ابن عيينة في الطريق الآتي بعده، وكذلك رواه سعيد بن حسان المخزومي، ثلاثتهم عن ابن أبي مليكة. وقد صححه من هذا الطريق المزي في "الأطراف" 3/ 304، والذهبي في "تجريد أسماء الصحابة" 1/ 222، وابن حجر في "الإصابة" 3/ 287. أبو الوليد الطيالسي: هو هشام عبد الملك، والليث: هو ابن سعد. وه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «ليس منا من لم يتغن بالقرآن»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ليس منا من لم يتغن بالقرآن»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس منا من لم يتغن بالقرآن». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «ليس منا من لم يتغن بالقرآن» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ليس منا من لم يتغن بالقرآنالحديث السابقحديث زينوا القرآن بأصواتكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن

(١) حديث صحيح لكن من رواية ابن أبي مليكة، عن ابن أبي نهيك، عن سعد ابن أبي وقاص، كما في الطريقين السالفين قبله. وهذا إسناد رجاله ثقات غير إنه إن صح ذكر عبيد الله بن أبي يزيد في إسناده، ففي سماعه من أبي لبابة وقفة، فقد قال ابن معين في رواية الدوري 2/ 384: لا أدري سمع من أبي لبابة أم لا. وقد انفرد عبد الجبار ابن الورد في تسمية عبيد الله بن أبي يزيد في هذا الإسناد. وعبد الجبار هذا - وإن وثقه الأكثرون - ذكر البخاري أنه يخالف في بعض حديثه، ولهذا قال الطحاوي في "شرح المشكل" بعد إيراده من هذا الطريق (1…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث زينوا القرآن بأصواتكم

الراوي: البراء بن عازب

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، والأعمش: هو سليمان ابن مهران، وطلحة: هر ابن مصرف بن عمرو اليامي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1089) و (7996) عن علي بن حجر، عن جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (1342)، والنسائي (1090) من طريق شعبة، عن طلحة، به. وعلقه البخاري في "صحيحه" كتاب التوحيد بإثر الحديث (7543)، فقال: باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الماهر بالقرآن مع الكرام البررة، وزينوا القرآن بأصواتكم". وهو في "مسند أحمد" (18494)، و"صحيح ابن حبان" (749). وفي الحديث الحث على ترتيل الق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، وحيوة: هو ابن شريح، وابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله الليثي. وأخرجه البخاري (7544)، ومسلم (792) (233)، والنسائي في "الكبرى" (1091) و (7998) من طرق عن يزيد ابن الهاد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (5023) و (5024) و (7482)، ومسلم (792). وأخرجه النسائي (1092) و (7994) و (7999) من طريق ابن شهاب الزهري، ومسلم (793) من طريق يحيى بن أبي كثير، كلاهما عن أبي سلمة، به. وهو في "مسند أحمد" (7670)، و"صحيح ابن حبان" (751) و (752).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ بسورة الفتح وهو يرجع

الراوي: عبد الله بن مغفل

إسناده صحيح. معاوية بن قرة: هو أبو إياس. وأخرجه البخاري (4281) و (4835) و (5034) و (5047) و (7540)، ومسلم (794)، والنسائى في "الكبرى" (8000) و (8001) و (8008) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (16789)، و"صحيح ابن حبان" (748). الترجيع: هر تقارب ضروب الحركات في القراءة، وأصله: الترديد، وترجيع الصوت: ترديده في الحلق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه

الراوي: سعد بن عبادة

إسناده ضعيف لجهالة عيسى - وهو ابن فائد - فلم يرو عنه غير يزيد بن أبي زياد، وقال ابن المديني: مجهول، ويزيد بن أبي زياد - وهو الهاشمي مولاهم - ضعيف، وقد اضطرب في إسناده، فمرة يقول: عن عيسى بن فائد، عن رجل، عن سعد بن عبادة، ومرة يرويه بإسقاط الرجل المبهم، ومرة يرويه عن عيسى، عن عبادة ابن الصامت. ابن إدريس: هو عبد الله الأودي. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (5989)، وعبد بن حميد (307)، والطبراني (5391)، والخطيب في "الجامع لأحكام الراوي وآداب السامع" (85) من طرق عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وأخرج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فإذا هي تنعت قراءته حرفا حرفا

الراوي: يعلى بن مملك

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف على اختلاف في متنه كذلك كما سيأتي. يعلى بن مملك مجهول الحال، ومع ذلك، فقد قال الترمذي: حديث حسن صحيح! وانظر ما قبله. الليث: هو ابن سعده وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله التيمي. وأخرجه الترمذي (3150)، والنسائي (1096) و (1379) و (8003) من طريق عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (1326) من طريق عبد العزيز بن جريج، عن ابن أبي مليكة، به. دون نعت قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم -. وهو في "مسند أحمد" (26526). وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 1/ 376،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الوتر من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن؟

راوي الحديث هو سعيد بن أبي سعيد قال.

ما معنى حديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن باختصار؟

(١) إسناده صحيح. وقد اختلف فيه على ابن أبي مليكة كما أشار إليه البزار بإثر الحديث (2192)، والصحيح ما رواه عن عبد الله - أو عبيد الله - بن أبي نهيك، عن سعد بن أبي وقاص كما هو عبد المصنف هنا، كذلك رواه الليث بن سعد هنا وسفيان ابن عيينة في الطريق الآتي بعده، وكذلك رواه سعيد بن حسان المخزومي، ثلاثتهم عن ابن أبي مليكة. وقد صححه من هذا الطريق المزي في "الأطراف" 3/ 304، والذهبي في "تجريد أسماء الصحابة" 1/ 222، وابن حجر في "الإصابة" 3/ 287. أبو الوليد الطيالسي: هو هشام عبد الملك، والليث: هو ابن سعد. وه…

هل يوجد شرح لـ حديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «ليس منا من لم يتغن بالقرآن»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ليس منا من لم يتغن بالقرآن»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس منا من لم يتغن بالقرآن». وتجمع هذه العبارة أصل...