حديث كان يقرأ بسورة الفتح وهو يرجع

حديث زينوا القرآن بأصواتكم

الراوي: البراء بن عازب

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، والأعمش: هو سليمان ابن مهران، وطلحة: هر ابن مصرف بن عمرو اليامي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1089) و (7996) عن علي بن حجر، عن جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (1342)، والنسائي (1090) من طريق شعبة، عن طلحة، به. وعلقه البخاري في "صحيحه" كتاب التوحيد بإثر الحديث (7543)، فقال: باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الماهر بالقرآن مع الكرام البررة، وزينوا القرآن بأصواتكم". وهو في "مسند أحمد" (18494)، و"صحيح ابن حبان" (749). وفي الحديث الحث على ترتيل الق…

حديث فإذا هي تنعت قراءته حرفا حرفا

الراوي: يعلى بن مملك

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف على اختلاف في متنه كذلك كما سيأتي. يعلى بن مملك مجهول الحال، ومع ذلك، فقد قال الترمذي: حديث حسن صحيح! وانظر ما قبله. الليث: هو ابن سعده وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله التيمي. وأخرجه الترمذي (3150)، والنسائي (1096) و (1379) و (8003) من طريق عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (1326) من طريق عبد العزيز بن جريج، عن ابن أبي مليكة، به. دون نعت قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم -. وهو في "مسند أحمد" (26526). وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 1/ 376،…

حديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن

الراوي: سعيد بن أبي سعيد قال

(١) إسناده صحيح. وقد اختلف فيه على ابن أبي مليكة كما أشار إليه البزار بإثر الحديث (2192)، والصحيح ما رواه عن عبد الله - أو عبيد الله - بن أبي نهيك، عن سعد بن أبي وقاص كما هو عبد المصنف هنا، كذلك رواه الليث بن سعد هنا وسفيان ابن عيينة في الطريق الآتي بعده، وكذلك رواه سعيد بن حسان المخزومي، ثلاثتهم عن ابن أبي مليكة. وقد صححه من هذا الطريق المزي في "الأطراف" 3/ 304، والذهبي في "تجريد أسماء الصحابة" 1/ 222، وابن حجر في "الإصابة" 3/ 287. أبو الوليد الطيالسي: هو هشام عبد الملك، والليث: هو ابن سعد. وه…

حديث كان يمد مداً

الراوي: قتادة

إسناده صحيح. جرير: هو ابن حازم الأزدي العتكي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه البخاري (5045)، وابن ماجه (1353)، والنسائي في "الكبرى" (1088) و (8005) من طريقين عن جرير بن حازم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (5046) من طريق همام بن يحيى عن قتادة، به. وهو في "مسند أحمد" (12198)، و"صحيح ابن حبان" (6316) و (6317). والمد عند القراءة على ضربين: أصلي وهو إشباع الحرف الذي بعده ألف أو واو أو ياء، وغير أصلي وهو ما إذا أعقب الحرف الذي هذه صفته همزة وهو متصل ومنفصل، فالمتصل: ما كان من نفس الكلمة، والمنفص…

حديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن

(١) حديث صحيح لكن من رواية ابن أبي مليكة، عن ابن أبي نهيك، عن سعد ابن أبي وقاص، كما في الطريقين السالفين قبله. وهذا إسناد رجاله ثقات غير إنه إن صح ذكر عبيد الله بن أبي يزيد في إسناده، ففي سماعه من أبي لبابة وقفة، فقد قال ابن معين في رواية الدوري 2/ 384: لا أدري سمع من أبي لبابة أم لا. وقد انفرد عبد الجبار ابن الورد في تسمية عبيد الله بن أبي يزيد في هذا الإسناد. وعبد الجبار هذا - وإن وثقه الأكثرون - ذكر البخاري أنه يخالف في بعض حديثه، ولهذا قال الطحاوي في "شرح المشكل" بعد إيراده من هذا الطريق (1…

حديث يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن أبي النجود. مسدد: هو ابن مسرهد بن مسربل الأسدي، ويحيي: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، وزر: هو ابن حبيش الأسدي. وأخرجه الترمذي (3141) و (3142)، والنسائى في "الكبرى" (8002) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (6799)، و"صحيح ابن حبان" (766). له شاهد صحيح من حديث أبي هريرة عند أحمد (10087)، والترمذي (3136).